משפיע: הבדלים בין גרסאות בדף
חלוקת קונטרסים (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
(הוספתי תוכן ..אז יחי מלךמהמשיח שייך לכולם והוא הזרז שיגיד לנו אם לעשות או לא. גאולה אמיתית ולא משהו שמחוצה לנו ולא יפעל שום השפעה ואז אין את את היניקה בין הרב והתלמיד הצעיר. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
המשפיע הוא הדמות הדומיננטית כמעט בכל [[התוועדות חסידית|התוועדות]] החסידית, ועל-פי רוב הוא משמש בה דובר ראשי - אם לא בלעדי{{הערה|ר' [[מיכל וישצקי]] סיפר שפעם התוועדו בסמרקנד ואחד דיבר וכולם הקשיבו, באמצע ר' מענדל התעצבן והתחיל לצעוק על זה שרק אחד מדבר וכולם מקשיבים - שזה לא התוועדות וכו'}}. עם זאת, אין מדובר בהרצאה פרונטאלית בה נותר קהל השומעים פאסיבי, אלא מתקיימת הפריה הדדית מתוך דינמיקה קבוצתית, באווירה בלתי פורמלית וידידותית, שמעורבים בה [[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגונים]] כבדי ראש לצד ניגוני שמחה. המשפיע מנחה את משתתפי ההתוועדות, מעודדם ומדרבנם להפנים ולאמץ את המסר החסידי והלקח הטמון בו בקשר לעבודת ה' הפנימית שלהם, וכן בחיזוק התקשרותם אל רבותינו-נשיאינו ובפרט אל הנשיא שבדור. | המשפיע הוא הדמות הדומיננטית כמעט בכל [[התוועדות חסידית|התוועדות]] החסידית, ועל-פי רוב הוא משמש בה דובר ראשי - אם לא בלעדי{{הערה|ר' [[מיכל וישצקי]] סיפר שפעם התוועדו בסמרקנד ואחד דיבר וכולם הקשיבו, באמצע ר' מענדל התעצבן והתחיל לצעוק על זה שרק אחד מדבר וכולם מקשיבים - שזה לא התוועדות וכו'}}. עם זאת, אין מדובר בהרצאה פרונטאלית בה נותר קהל השומעים פאסיבי, אלא מתקיימת הפריה הדדית מתוך דינמיקה קבוצתית, באווירה בלתי פורמלית וידידותית, שמעורבים בה [[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגונים]] כבדי ראש לצד ניגוני שמחה. המשפיע מנחה את משתתפי ההתוועדות, מעודדם ומדרבנם להפנים ולאמץ את המסר החסידי והלקח הטמון בו בקשר לעבודת ה' הפנימית שלהם, וכן בחיזוק התקשרותם אל רבותינו-נשיאינו ובפרט אל הנשיא שבדור. | ||
עניין ההשפעה קשור לפנימיות וחיצוניות העולמות הנקראים בקבלה זון= זכר ונקבה | |||
שהם חכמה ובינה.הרבי מלך 👑 המשיח פסק שלא כמו בדורות קודמים שאם אתה יודע אפילו הלכה אחת (ציין מי שיודע את האות א שילמדנה וכן שאר האותיות)וכך יעשה אדם לחברו ותרבה החכמה בישראל. | |||
מכן אנו למדים ש"המשפיע אינו חייב להיות דמות רבנית או חסידית גדולה עיקר נקודת האמת היא להעביר את חכמת האמת ליהודי נוסף בכדי שגם יהודי זה מתבונן בנאמר ויוכל להשפיע באותו נקודה על יהודי נוסף בעתיד.חסידות חבד מסבירה שהעניין מתחיל בתודעה הכוונה ברצון שלי אם אני רוצה להיות מושפע(תלמיד)או משפיע(מורה רוחני בעבודתו יתברך)הרבי פוסק שנוכל לגרום למשיח להתגלות ולגאולה להתממש אך אנחנו חייבים קודם כל להבין את דברי הרבי הקדוש משיח צדקנו כפשוטם לפני שיוצאים לים הגדול של ניגונים או שיעור חסידות מסויים או התוועדות של חברים במטרה להתעלות רוחני חייבים לזכור כלל חשוב שני סוגי נשמות קיימים נשמת אדם ונשמת בהמה לא הכוונה בנשמת בהמה שזו בהמה ממש אלא המקור הנשמתי הוא מעולמות פחות גבוהים כמו בריאה עשיה...כשמנגד ידוע שנשמת אדם הכוונה לנשמות מעולם האצילות שיותר קרוב לכיסא הכבוד המשפיע אור אין סוף לעולמנו. | |||
כלל ברזל שהרבי קובע הוא שברגע שיהודי אחד יפקח את עיניו הרוחניות במילים אחרות התודעה שלו דבר זה יגרום לכל עם ישראל לקבל תודעה כמו שלו כי כל הנשמות באמת תלויות אחת בשניה ונוכל לגלות את מימד הגאולה רק דרך הסברה דרך הפה שידוע שדיבור הוא גילויי למידות | |||
דיבור הוא חיצוני ומידות פנימי...כידוע בחסידות ברסלב שעל ידי מחיאת כף מעוררים רצון בלב לעבוד את השם יתברך ומעוררים זכות טבעית לאהבת הבורא בכל יום שאיננו נגאלים בשמיים מרגישים שנחרב בית המקדש ..מקום השכינה ולכן עלינו לישם עבודה זו במהירות רדיקלית ואינסופית בכלים נאים ומתוקנים (מצוות תורה ומעשים טובים)עיקר ההשפעה תקרה כאשר יתקיימו דברי הרמב״ם הקדוש בהלכות מלכים שאומר אז (הכוונהבגאולה אחרי גילויו של המשיח ובית המקדש שיצנח למקומו בנוי לתפארת העולם כולו) | |||
אז ודאי נדע מהי ההשפעה האמיתית שכן הרמב״ם מסר שכל עם ישראל יהיו חכמים גדולים לכולם יהיו שווים(מגדול עד קטן)ודאי שאז ההשפעה היחידה על האנושות תהיה של מלך המשיח עד שנזכה | |||
לתחיית המתים( שזהו כבר לא עניין של קילקול /תיקון אלא יותר התאחדות בעצמיותנו לכן אחרי תפילה/לימוד אדם מתעלה במעלתו ובהרגשו הפנימי | |||
לכן חייבים אנו חייבים לשאול...מתי ישפיע | |||
==מדברי הרבי== | ==מדברי הרבי== | ||
גרסה מ־01:38, 13 ביוני 2022
המשפיע הוא חסיד - המשתייך בדרך כלל לשכבת גיל מבוגרת יותר - אשר משמש כדמות רוחנית לחסידים האחרים, להם הוא מהווה מודל השראה בהליכותיו וברוחו החסידית. המשפיע החסידי משמר באישיותו ובהנהגותיו את האתוס החסידי האותנטי מן הדורות הקודמים. בד בבד, בהתוועדויות חסידיות, משפיע ה'משפיע' על מושפעיו דברי חסידות. בדרך כלל המשפיע גם מוסר שיעורי חסידות.
לרוב מתייחס התואר "משפיע" לרב בתומכי תמימים האחראי על לימודי השקפה ואמונה בחסידות אך לא בהכרח. הרבי הורה בעבר הורה למנות משפיע אישי - "עשה לך רב" - שידריך וינהיג בחיי היום-יום וגם בצמתי קבלת החלטות חשובות. המשפיע משמש לחסידים מקור לפניות ומתן הכוונה ומענה בנושאים שונים - הן בענייני עבודה שבלב זו תפילה והן בשאלות ארציות בהן מתקשה החסיד להכריע לבדו ועל-כן פונה אל המשפיע בבקשת סיוע. מתוקף היכרותו המעמיקה של המשפיע את המושפע ומתוקף היותו אובייקטיבי וחף מפניות ואינטרסים אישיים - מצליח המשפיע לראות את התמונה בכללותה, על כל היבטיה, ועל-כן מצוי בעמדה המאפשרת לו להשיא עצה טובה המתאימה לפונה.
המשפיע הוא הדמות הדומיננטית כמעט בכל התוועדות החסידית, ועל-פי רוב הוא משמש בה דובר ראשי - אם לא בלעדי[1]. עם זאת, אין מדובר בהרצאה פרונטאלית בה נותר קהל השומעים פאסיבי, אלא מתקיימת הפריה הדדית מתוך דינמיקה קבוצתית, באווירה בלתי פורמלית וידידותית, שמעורבים בה ניגונים כבדי ראש לצד ניגוני שמחה. המשפיע מנחה את משתתפי ההתוועדות, מעודדם ומדרבנם להפנים ולאמץ את המסר החסידי והלקח הטמון בו בקשר לעבודת ה' הפנימית שלהם, וכן בחיזוק התקשרותם אל רבותינו-נשיאינו ובפרט אל הנשיא שבדור.
עניין ההשפעה קשור לפנימיות וחיצוניות העולמות הנקראים בקבלה זון= זכר ונקבה שהם חכמה ובינה.הרבי מלך 👑 המשיח פסק שלא כמו בדורות קודמים שאם אתה יודע אפילו הלכה אחת (ציין מי שיודע את האות א שילמדנה וכן שאר האותיות)וכך יעשה אדם לחברו ותרבה החכמה בישראל. מכן אנו למדים ש"המשפיע אינו חייב להיות דמות רבנית או חסידית גדולה עיקר נקודת האמת היא להעביר את חכמת האמת ליהודי נוסף בכדי שגם יהודי זה מתבונן בנאמר ויוכל להשפיע באותו נקודה על יהודי נוסף בעתיד.חסידות חבד מסבירה שהעניין מתחיל בתודעה הכוונה ברצון שלי אם אני רוצה להיות מושפע(תלמיד)או משפיע(מורה רוחני בעבודתו יתברך)הרבי פוסק שנוכל לגרום למשיח להתגלות ולגאולה להתממש אך אנחנו חייבים קודם כל להבין את דברי הרבי הקדוש משיח צדקנו כפשוטם לפני שיוצאים לים הגדול של ניגונים או שיעור חסידות מסויים או התוועדות של חברים במטרה להתעלות רוחני חייבים לזכור כלל חשוב שני סוגי נשמות קיימים נשמת אדם ונשמת בהמה לא הכוונה בנשמת בהמה שזו בהמה ממש אלא המקור הנשמתי הוא מעולמות פחות גבוהים כמו בריאה עשיה...כשמנגד ידוע שנשמת אדם הכוונה לנשמות מעולם האצילות שיותר קרוב לכיסא הכבוד המשפיע אור אין סוף לעולמנו. כלל ברזל שהרבי קובע הוא שברגע שיהודי אחד יפקח את עיניו הרוחניות במילים אחרות התודעה שלו דבר זה יגרום לכל עם ישראל לקבל תודעה כמו שלו כי כל הנשמות באמת תלויות אחת בשניה ונוכל לגלות את מימד הגאולה רק דרך הסברה דרך הפה שידוע שדיבור הוא גילויי למידות דיבור הוא חיצוני ומידות פנימי...כידוע בחסידות ברסלב שעל ידי מחיאת כף מעוררים רצון בלב לעבוד את השם יתברך ומעוררים זכות טבעית לאהבת הבורא בכל יום שאיננו נגאלים בשמיים מרגישים שנחרב בית המקדש ..מקום השכינה ולכן עלינו לישם עבודה זו במהירות רדיקלית ואינסופית בכלים נאים ומתוקנים (מצוות תורה ומעשים טובים)עיקר ההשפעה תקרה כאשר יתקיימו דברי הרמב״ם הקדוש בהלכות מלכים שאומר אז (הכוונהבגאולה אחרי גילויו של המשיח ובית המקדש שיצנח למקומו בנוי לתפארת העולם כולו) אז ודאי נדע מהי ההשפעה האמיתית שכן הרמב״ם מסר שכל עם ישראל יהיו חכמים גדולים לכולם יהיו שווים(מגדול עד קטן)ודאי שאז ההשפעה היחידה על האנושות תהיה של מלך המשיח עד שנזכה לתחיית המתים( שזהו כבר לא עניין של קילקול /תיקון אלא יותר התאחדות בעצמיותנו לכן אחרי תפילה/לימוד אדם מתעלה במעלתו ובהרגשו הפנימי
לכן חייבים אנו חייבים לשאול...מתי ישפיע
מדברי הרבי
בשנת תשל"ז החל הרבי לעשות 'שטורעם' גדול בנושא משפיעים ותפקידם. הרבי דיבר על החובה שבכל קהילה יהיו משפיעים.
בפרשת שמות תשל"ז הרבי אמר: "והנה ישנו עניין מיוחד שתחלתו בחסידים ויש להשתדל שיבוא בפועל בכל מושבותיהם של החסידים, והוא - התקנה שהייתה מאז ומקדם ובפרט בדורות האחרונים עד לכ"ק אדמו"ר אשר בכל מקום שבו נמצאים אנ"ש, חסידים או יהודים שיש לקוות אשר בקרוב ממש ילמדו את תורת החסידות ואת תורת חב"ד ופירושיה - יהיה יהודי אחד שיקבל על עצמו את תפקיד המשפיע. הרבי האריך בכל העניינים השייכים לענין המשפיע, כולל סדרי מינויו של משפיע, חובותיו וזכויותיו.
בשנת תשמ"ה הרבי ביטא בדיוק למה הייתה כוונתו כאשר נתן את ההוראה למנות משפיעים: "זו הייתה, למעשה, הכוונה במה שדובר לפני כמה שנים אודות העניין ד"משפיעים" שתפקידם היה אמור להיות - לעורר את כל אלו שנמצאים בסביבתם להוסיף בכל ענייני טוב וקדושה, לקבוע עיתים לתורה, לעסוק בהפצת היהדות והמעיינות חוצה, ענייני המבצעים וכו', כולל - שכאשר מתעוררת השאלה אצל מישהו בעניינים אלו, יהיה אל מי לפנות כדי להתייעץ עמו בדבר". באותה שיחה הרבי כאב את העובדה שהמשפיעים לא מנצלים את כחם בדבר שהם צריכים לפעול.
בהמשך השנים הרבי דיבר על הנזק העצום באדישות ובתרדמה של המשפיעים והחובה למלאות את התפקיד לפועל. בשנת תשמ"ז הרבי אף דיבר על כך שתפקיד המשפיע הוא שיקיימו את המנהגים בפועל.
משפיעים בעבר
בין המשפיעים המפורסמים בחסידות חב"ד מהדורות הקודמים:
- הרב חנוך הענדל קוגל - המשפיע הראשון בישיבת תומכי תמימים בליובאוויטש.
- הרב שמואל גרונם אסתרמן - המשפיע הראשון, אליו נשלחו תלמידי ישיבת תומכי תמימים עם פתיחתה.
- הרב משולם ידידיה קוראטין, ידוע בכינוי "ר' שילם" - למד בישיבת תומכי תמימים בליובאוויטש, אחר כך נהיה משפיע בישיבה, התפרסם כגדול ה"חוזרים" (על מאמרי חסידות) בדורו. נפטר בצעירותו, בקרמנצ'וג בשנת תרע"ט. אדמו"ר הרש"ב התבטא כי בתלמידו זה הרוויח את הקרן מישיבתו, וכל השאר הם רווח נקי.
- הרב שמואל בצלאל שעפטיל (מכונה הרשב"צ) - היה עוד מחסידי הצמח צדק ומחנכו של אדמו"ר הריי"צ. היה מדריך את תלמידי הישיבה עד פטירתו בשנת תרס"ד.
- הרב שלמה זלמן הבלין - מתלמידי ישיבת תומכי תמימים הראשונים, בשנת תרע"ב שלח אדמו"ר הרש"ב כמנין תלמידים לפתוח את תורת אמת חברון, ומינהו למשפיע, כעבור זמן עברה הישיבה לירושלים, ובאופיו הלבבי משך צעירים ירושלמים רבים לחסידות חב"ד.
- הרב אלתר שימחוביץ - חתנו וממלא מקומו של הרב שלמה זלמן הבלין בישיבה בתורת אמת.
- הרב חיים שאול ברוק - משפיע בישיבת "אחי תמימים" בראשון לציון.
- הרב אברהם דריזין, הידוע בשמו ר' אברהם מאיור - משפיע בכפר חב"ד ובקראון הייטס.
- הרב זלמן משה היצחקי, כיהן כמשפיע בעיירה החסידית נעוול ולאחר מכן בתל אביב.
- הרב שלמה חיים קסלמן - היה משפיע בישיבות ברוסיה, לאחר המהפכה הקומוניסטית ירד למחתרת, יצא מרוסיה בשנת תש"ו, וכעבור זמן עלה לארץ ישראל, שם שימש כמשפיע בישיבה שנפתחה בלוד (מכונה "הפרדס"), בשנת תש"ז. בשנת תשכ"ג עברה הישיבה לכפר חב"ד. נפטר בשנת תשל"א, לאחר ששימש כמשפיע למעלה מחמישים שנה. השפעתו על תלמידיו הייתה עצומה, והוא נחשב כאחרון המשפיעים בסגנון הישן.
- הרב מנחם מענדל פוטרפס, הידוע בשמו ר' מענדל - מונה על ידי הרבי למשפיע בישיבת תומכי תמימים בכפר חב"ד לאחר פטירת הרב שלמה חיים קסלמן.
- הרב ניסן נמנוב - היה משפיע תחת שלטון האימים ברוסיה הקומוניסטית, ולאחר עזיבת אדמו"ר הריי"צ נחשב כסמכות העליונה בקרב החסידים, על אף צעירותו, וזאת מחמת היותו למופת בפרישותו ועבודת ה' שלו. עזב את רוסיה בשנת תש"ו, ופתח את הישיבה תומכי תמימים ברינוא בצרפת. נפטר בשנת תשמ"ג. דמות מופת וסמל לחסיד מסור ללא סייג שאינו מוותר על קוצו של יוד.
- הרב משה וישצקי מכונה ר' משה ויטעבסקער נולד בכ"ז תשרי תרע"ג נפטר בי"ג טבת תשמ"ו, היה משפיע בכפר חב"ד.
- הרב דוד גולדברג משפיע בישיבת תורת אמת ותלמידו של המשפיע הנודע ר' אלתר שימחוביץ.
ראו גם
קישורים חיצוניים
- כללים למשפיע • מאת אדמו"ר הצמח צדק, קובץ יגדיל תורה ניסן תשמ"ג, עמוד רטז
הערות שוליים
- ↑ ר' מיכל וישצקי סיפר שפעם התוועדו בסמרקנד ואחד דיבר וכולם הקשיבו, באמצע ר' מענדל התעצבן והתחיל לצעוק על זה שרק אחד מדבר וכולם מקשיבים - שזה לא התוועדות וכו'