קידוש לבנה: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 22: | שורה 22: | ||
*את ברכת לבנה יש לקדש ברגליים ישרות{{הערה|שולחן ערוך סימן תכ"ו סעיף ב'.}}. | *את ברכת לבנה יש לקדש ברגליים ישרות{{הערה|שולחן ערוך סימן תכ"ו סעיף ב'.}}. | ||
*יש הנוהגים להפריש צדקה אחרי קידוש לבנה{{הערה|כף החיים אות כ"ח.}}. | *יש הנוהגים להפריש צדקה אחרי קידוש לבנה{{הערה|כף החיים אות כ"ח.}}. | ||
*על פי קבלה, אין לקדש את הירח עד שיעברו שבעה ימים מהמולד{{הערה|על פי ביאור [[אדמו"ר הזקן]] בתורה אור פרשת יתרו, רק לאחר שחלפו שבעה ימים בהם הירח קיבל המשכות משבע המידות היא ראוייה לקבל את הברכה.}}. | |||
==רמזים וסגולות בקידוש לבנה== | ==רמזים וסגולות בקידוש לבנה== | ||
גרסה מ־21:26, 28 ביולי 2018
קידוש לבנה הינה תפילה מיוחדת הנאמרת בחציו הראשון של החודש העברי, החל משבעה ימים אחרי המולד, ועד למילויה של הלבנה. את הברכה מסימים: "ובקשו את ה' אלקיהם ואת דוד מלכם אמן".
השתלשלות המנהג
כאשר קיבלו ישראל את התורה, היו מוקפים בענני הכבוד, ולא ראו את השמש ביום ולא את הירח בלילה, ועל כן קידשו על פי החשבון[1].
בפרקי דרבי אליעזר[2] מופיע שבזמן שבית המקדש היה קיים, מידי ראש חודש היו בני ישראל רואים את דלתות השמים נפתחות, וידעו שבאותה שעה נולד הירח, ומיד היו כורעים ומשתחווים ומקדשים את החודש.
בדורות מאוחרים יותר, בימי התנאים והאמוראים נהגו לקדש בלילה הראשון של החודש: "הרואה את הלבנה בחידושה אומר "ברוך מחדש חודשים"..."[3], "כל המברך על החודש בזמנו כאילו מקבל פני שכינה"[4].
כך נמשך המנהג גם בתקופת הגאונים[5] והראשונים[6].
עם זאת, כבר בפסקי הראשונים מופיע שאם לא בירך את הלבנה בחידושה יכול לברך עליה עד שישה עשר יום בחודש[7].
במסכת סופרים מופיע[8] שאין מברכים על הירח אלא במוצאי שבת כשהוא מבושם ובכלים נאים, ותולה עיניו כנגדה ומיישר את רגליו ומברך.
וכן כתבו פוסקים רבים, שמברך על הירח כשרואין אותה[9].
לא כל הפוסקים הסכימו עם הטוענים שיש להמתין למוצאי שבת, משום "מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה"[10], היות ואין האדם יכול לדעת מה יארע לו ואם יוכל לברך באם ימתין.
מנהגי קידוש לבנה
- את ברכת לבנה יש לקדש ברגליים ישרות[11].
- יש הנוהגים להפריש צדקה אחרי קידוש לבנה[12].
- על פי קבלה, אין לקדש את הירח עד שיעברו שבעה ימים מהמולד[13].
רמזים וסגולות בקידוש לבנה
קידוש לבנה מתוך כונה לזרז הגאולה
בשיחה מוגהת שאמר הרבי בשבת פרשת נח בשנת תשנ"ב אמר כי: "כשעושים חשבון צדק בסיומו של השבוע הראשון לעבודה בעולם.. ובאים למסקנא שאין הדבר תלוי אלא במשיח צדקנו עצמו - צריך הדבר להתבטא בתוספת זהירות והידור בקידוש לבנה, "שהם עתידים להתחדש כמותה"
ובפרטיות יותר: לכל לראש - להזהר ולהשתדל יותר בקידוש לבנה בבגדים חשובים ונאים, ברחוב וברוב עם הדרת מלך, גם באותם מקומות שעד עתה לא הקפידו על זה (לפי שדרים בין הגוים), כולל גם הזהירות בנוגע להזמן דקידוש לבנה - שמצינו בזה חילוקי מנהגים.. ועוד ועיקר - קידוש לבנה מתוך כונה מיוחדת למהר ולזרז ולפעול תיכף ומיד ביאת דוד מלכא משיחא, על ידי ההוספה בדרישה ובקשה על הגאולה, כסיום וחותם קידוש לבנה: "ובקשו את ה' אלקיהם ואת דוד מלכם אמן"
לקריאה נוספת
- הרב שלמה יצחק פראנק, סדר קידוש לבנה, עכו, תשס"א
- הרב חיים קיז'נר, סדר קידוש לבנה עם פניני גאולה ומשיח
חשוון תשע"ה - הרב מרדכי מנשה לאופר, הסגולה בקידוש הלבנה, שבועון התקשרות
קישורים חיצוניים
- הרבי בקידוש לבנה
- הרבי בקידוש לבנה
- קידוש לבנה: כל מה שרציתם לדעת על המצווה המיוחדת שניתן לקיים פעם בחודש באתר בית חב"ד
הערות שוליים
- ↑ רבינו בחיי פרשת בא, בשם רבינו חננאל מבעלי התוספות. ובספר 'ידו בכל' סימן שצ"ג כתב שהיו רואים מעל עמוד הענן כעין דמות ירח באפילה.
- ↑ פרק נ"א.
- ↑ ירושלמי ברכות פרק ט' הלכה ג'.
- ↑ סנהדרין מב, א.
- ↑ סידור רב עמרם גאון.
- ↑ רש"י מסכת סנהדרין דף מב: "אם לא בירך היום - יברך למחר".
- ↑ רמב"ם הלכות ברכות פרק י' הלכה ט"ז.
- ↑ פרק י"ט הלכה י'.
- ↑ מחזור ויטרי, אור זרוע, המנהיג.
- ↑ רבינו מנוח, ממפרשי הרמב"ם.
- ↑ שולחן ערוך סימן תכ"ו סעיף ב'.
- ↑ כף החיים אות כ"ח.
- ↑ על פי ביאור אדמו"ר הזקן בתורה אור פרשת יתרו, רק לאחר שחלפו שבעה ימים בהם הירח קיבל המשכות משבע המידות היא ראוייה לקבל את הברכה.
- ↑ שערי אפרים, בשם המהרש"א.
- ↑ טעמי המנהגים.