מ החלפת טקסט – " " ב־" "
מ. רובין (שיחה | תרומות)
מיותר
 
(10 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
[[קובץ:ראובן ושמעון.jpg|250px|ממוזער|שמאל|קברה של דינה בת יעקב בארבל, סמוך לאחיה [[ראובן]], [[שמעון]], [[לוי]] ו[[יהודה]], לפי מסורות שונות.]]
[[קובץ:ראובן ושמעון.jpg|250px|ממוזער|שמאל|קברה של דינה בת יעקב בארבל, סמוך לאחיה [[ראובן]], [[שמעון]], [[לוי]] ו[[יהודה]], לפי מסורות שונות.]]
'''דִינָה''' הייתה בתו של [[יעקב אבינו]] שנולדה מאמה [[לאה]].
'''דינה''' הייתה בתו של [[יעקב אבינו]] שנולדה מ[[לאה אמנו]].


==לידתה==
==לידתה==
לאחר לידת ששת בניה של לאה, מספרת התורה על לידתה: "וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה"{{הערה|בראשית ל, כא.}}.
לאחר לידת ששת בניה של לאה, מספרת התורה על לידתה: {{ציטוטון|וְאַחַר יָלְדָה בַּת וַתִּקְרָא אֶת שְׁמָהּ דִּינָה"}}{{הערה|בראשית ל, כא.}}.


דינה היא היחידה מבין [[השבטים]] בני יעקב שלא מוסבר בתורה טעם קריאתה בשם זה. על כך מביא [[רש"י]] את פירוש הגמרא{{הערה|ברכות ס.}}: "פירשו רבותינו שדנה לאה דין בעצמה אם זה זכר לא תהא רחל אחותי כאחת השפחות והתפללה עליו ונהפך לנקבה"{{הערה|ובתרגום יונתן: "וְאִיתְחַלְפוּ עוּבָּרַיָא בִּמְעֵיהוֹן וַהֲוָה יָהִיב יוֹסֵף בִּמְעָהָא דְרָחֵל וְדִינָא בִּמְעָהָא דְלֵאָה".}}.
דינה היא היחידה מבין [[השבטים]] בני יעקב שלא מוסבר בתורה טעם קריאתה בשם זה. על כך מביא [[רש"י]] את פירוש הגמרא{{הערה|ברכות ס.}}: "פירשו רבותינו שדנה לאה דין בעצמה אם זה זכר לא תהא רחל אחותי כאחת השפחות והתפללה עליו ונהפך לנקבה"{{הערה|ובתרגום יונתן: "וְאִיתְחַלְפוּ עוּבָּרַיָא בִּמְעֵיהוֹן וַהֲוָה יָהִיב יוֹסֵף בִּמְעָהָא דְרָחֵל וְדִינָא בִּמְעָהָא דְלֵאָה".}}.


אודות כך שלא נאמר על לאה בלידת דינה "ותהר", בשונה משאר השבטים, יש מפרשים "כי עם זבולון הייתה בבטן אחת"{{הערה|אבן עזרא.}}.
אודות כך שלא נאמר על לאה בלידת דינה "ותהר", בשונה משאר השבטים, יש מפרשים "כי עם [[זבולון]] הייתה בבטן אחת"{{הערה|אבן עזרא.}}.


==מעשה שכם==
==מעשה שכם==
שורה 28: שורה 28:


==המשך חייה==
==המשך חייה==
ב[[פרשת ויגש]]{{הערה|בראשית מו, ט"ו.}}, דינה נמנית עם יורדי מצרים, "אלה בני לאה... ואת דינה בתו", כשזהו האזכור שלה האחרון ב[[תנ"ך]]. המדרשים חלוקים מה עלה בגורלה לאחר מעשה שכם. על פי מדרש אחד היא נישאה ל[[שמעון]] אחיה, וילדה לו את שאול בן הכנענית. על פי מדרש אחר היא נישאה ל[[איוב]]. ויש מדרש נוסף לפיו דינה הרתה לשכם, ונולדה ממנה אסנת. אסנת נתגלגלה ל[[מצרים]] ואומצה בידי אשתו של פוטיפר{{הערה|פוטיפר היה סריס ולא היו לה ממנו ילדים.}} ולבסוף היא נישאה ל[[יוסף]]{{הערה|פרקי דרבי אליעזר ל"ח.}}.
ב[[פרשת ויגש]]{{הערה|בראשית מו, ט"ו.}}, דינה נמנית עם יורדי מצרים, "אלה בני לאה... ואת דינה בתו", כשזהו האזכור שלה האחרון ב[[תנ"ך]]. המדרשים חלוקים מה עלה בגורלה לאחר מעשה שכם. על פי מדרש אחד היא נישאה ל[[שמעון]] אחיה, וילדה לו את שאול בן הכנענית. על פי מדרש אחר היא נישאה ל[[איוב]]. ויש מדרש נוסף לפיו דינה הרתה לשכם, ונולדה ממנה אסנת. אסנת נתגלגלה ל[[מצרים]] ואומצה בידי אשתו של פוטיפר{{הערה|פוטיפר היה סריס ולא היו לה ממנו ילדים.}} ולבסוף היא נישאה ל[[יוסף הצדיק|יוסף]]{{הערה|פרקי דרבי אליעזר ל"ח.}}.


==בתורת החסידות==
==בתורת החסידות==
===יציאה חיובית===
===יציאה חיובית===
בסיפור התורה על יציאתה של דינה "ותצא דינה בת לאה, אשר יולדה ליעקב, לראות בבנות הארץ" – מפרש [[רש"י]]: "בת לאה ולא בת יעקב, אלא על שם יציאתה נקראת בת לאה, שאף היא יצאנית הייתה, שנאמר ותצא לאה לקראתו"{{הערה|רש"י בראשית לד, א.}}.
בסיפור התורה על יציאתה של דינה {{ציטוטון|"ותצא דינה בת לאה, אשר יולדה ליעקב, לראות בבנות הארץ"}}{{הערה|בראשית ל"ד א}} – מפרש [[רש"י]]: "בת לאה ולא בת יעקב, אלא על שם יציאתה נקראת בת לאה, שאף היא יצאנית הייתה, שנאמר ותצא לאה לקראתו"{{הערה|רש"י בראשית לד, א.}}.


[[הרבי]] מבאר שרש"י בא לבטא כאן את המעלה המיוחדת של דינה ושל לאה: כשם שיציאתה של לאה הייתה דבר רצוי שרצתה להרבות שבטים, כך גם יציאת דינה "לראות בבנות הארץ", הייתה למטרה רצויה וחיובית - כדי להחזירן למוטב. לדינה היה כוח מיוחד להחזיר למוטב אפילו [[רשע|רשעים]] גמורים.
[[הרבי]] מבאר שרש"י בא לבטא כאן את המעלה המיוחדת של דינה ושל לאה: כשם שיציאתה של לאה הייתה דבר רצוי שרצתה להרבות שבטים, כך גם יציאת דינה "לראות בבנות הארץ", הייתה למטרה רצויה וחיובית - כדי להחזירן למוטב. לדינה היה כוח מיוחד להחזיר למוטב אפילו [[רשע|רשעים]] גמורים.
שורה 40: שורה 40:
את כוחה זה קיבלה דינה מלאה, ולכן מכנה אותה התורה "בת לאה". רחל ולאה מייצגות שתי דרכים מרכזיות בעבודת ה' – [[צדיק|עבודת הצדיקים]] ועבודת [[תשובה|בעלי-התשובה]]. [[רחל]] מסמלת את עבודת הצדיקים, כפי שנאמר עליה "יפת תואר ויפת מראה", ביטוי לשלמותה הרוחנית. לעומתה, על לאה נאמר "ועיני לאה רכות", תוצאה של בכי, הקשור לעבודת בעל-תשובה.
את כוחה זה קיבלה דינה מלאה, ולכן מכנה אותה התורה "בת לאה". רחל ולאה מייצגות שתי דרכים מרכזיות בעבודת ה' – [[צדיק|עבודת הצדיקים]] ועבודת [[תשובה|בעלי-התשובה]]. [[רחל]] מסמלת את עבודת הצדיקים, כפי שנאמר עליה "יפת תואר ויפת מראה", ביטוי לשלמותה הרוחנית. לעומתה, על לאה נאמר "ועיני לאה רכות", תוצאה של בכי, הקשור לעבודת בעל-תשובה.


שוני זה בין שתי האימהות בא לידי ביטוי גם בבניהן: בני לאה היו האחראים ל[[מכירת יוסף]], וכשעשו תשובה על כך היו בדרגת בעלי-תשובה. לעומתם, בני רחל, [[יוסף]] ו[[בנימין]], היו צדיקים גמורים (ולכן [[בית המקדש]] נבנה דווקא בחלקו של בנימין ולא של [[יהודה]]).
שוני זה בין שתי האימהות בא לידי ביטוי גם בבניהן: בני לאה היו האחראים ל[[מכירת יוסף]], וכשעשו תשובה על כך היו בדרגת בעלי-תשובה. לעומתם, בני רחל, [[יוסף הצדיק|יוסף]] ו[[בנימין]], היו צדיקים גמורים (ולכן [[בית המקדש]] נבנה דווקא בחלקו של בנימין ולא של [[יהודה]]).


לאה ודינה מבטאות אפוא את הכוח לצאת ולפעול גם מחוץ לתחומי הקדושה, להחזיר למוטב ולהשיב בתשובה. ומכאן הוראה לנשי ישראל: אף-על-פי ש"כל כבודה בת-מלך פנימה", הרי אותן נשים שהקב"ה חנן אותן בתכונות מיוחדות להשפיע גם בחוץ – עליהן לנצל תכונה זו לשם שמים, לקרב את הלבבות לעבודת ה' ולהחזיר את בנות-ישראל הנמצאות ב'חוץ' – למוטב.
לאה ודינה מבטאות אפוא את הכוח לצאת ולפעול גם מחוץ לתחומי הקדושה, להחזיר למוטב ולהשיב בתשובה. ומכאן הוראה לנשי ישראל: אף-על-פי ש"כל כבודה בת-מלך פנימה", הרי אותן נשים שהקב"ה חנן אותן בתכונות מיוחדות להשפיע גם בחוץ – עליהן לנצל תכונה זו לשם שמים, לקרב את הלבבות לעבודת ה' ולהחזיר את בנות-ישראל הנמצאות ב'חוץ' – למוטב.
שורה 48: שורה 48:
==קישורים חיצוניים==
==קישורים חיצוניים==
*הרב [[יוסף קרסיק]], [https://abc770.org/article_node_1357/#header-0 שליחות הנשים להפצת היהדות] באתר חב"ד אור אין סוף
*הרב [[יוסף קרסיק]], [https://abc770.org/article_node_1357/#header-0 שליחות הנשים להפצת היהדות] באתר חב"ד אור אין סוף
 
{{השבטים|}}
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:נשים]]
[[קטגוריה:פרשת ויצא]]
[[קטגוריה:פרשת ויצא]]
[[קטגוריה:פרשת וישלח]]
[[קטגוריה:פרשת וישלח]]
[[קטגוריה:השבטים]]
[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]