צניעות – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "מליאה" ב־"מלאה" |
←קישורים חיצוניים: הרחבה |
||
| (21 גרסאות ביניים של 9 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[קובץ:צניעות.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כרוז במאה שערים המבקש מנשים | [[קובץ:צניעות.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כרוז במאה שערים המבקש מנשים שאינן לבושות בלבוש צנוע להימנע מלעבור בשכונה]] | ||
'''צניעות''' (מלשון "הצנעה" והחבאה), הוא הכינוי להתנהגות המבוקשת על פי התורה. | '''צניעות''' (מלשון "הצנעה" והחבאה), הוא הכינוי להתנהגות המבוקשת על פי התורה. | ||
| שורה 21: | שורה 21: | ||
==הפרדה בין נשים לגברים== | ==הפרדה בין נשים לגברים== | ||
[[קובץ:דיוק בצניעות.jpg|ממוזער|[[מענות קודש|מענה הרבי]] אודות דיוק ב[[כשרות]] ובצניעות: '''דיוק בכשרות האכילה ושתיה{{ש}}דיוק בעניני צניעות (ועד ש"כמופת" תהיה לרבות)''']] | |||
הרבי מתריע במכתבים רבים{{הערה|חלקם נדפסו ב[[שערי נישואין]].}} אודות האיסור החמור לקיים חתונה שלא בהפרדה מלאה. הרבי מדגיש כי בחתונה כזאת אין כלל שמחה, וכמו שכותבים גדולי הפוסקים בהלכות שבע ברכות כי במעמד כזה אסור בכלל לברך "שהשמחה במעונו" כי אין במעמד כזה לא שמחה ולא שכינה. | הרבי מתריע במכתבים רבים{{הערה|חלקם נדפסו ב[[שערי נישואין]].}} אודות האיסור החמור לקיים חתונה שלא בהפרדה מלאה. הרבי מדגיש כי בחתונה כזאת אין כלל שמחה, וכמו שכותבים גדולי הפוסקים בהלכות שבע ברכות כי במעמד כזה אסור בכלל לברך "שהשמחה במעונו" כי אין במעמד כזה לא שמחה ולא שכינה. | ||
באופן חריג הרבי מתריע על הסכנה המעשית העומדת לחתן וכלה המקיימים חתונה מעורבת, מכיון שעובדה זו ניתן לראות במוחש, כי עתידם ואושרם של הזוג תלוי בחתונה נפרדת, ורבים הם האסונות והצרות שאירעו לזוגות שקיימו את חתונתם בלא הפרדה מלאה. | באופן חריג הרבי מתריע על הסכנה המעשית העומדת לחתן וכלה המקיימים חתונה מעורבת, מכיון שעובדה זו ניתן לראות במוחש, כי עתידם ואושרם של הזוג תלוי בחתונה נפרדת, ורבים הם האסונות והצרות שאירעו לזוגות שקיימו את חתונתם בלא הפרדה מלאה. | ||
עם זאת, בשנים הראשונות לנשיאות התקיימו חתונות רבות של אנ"ש בצורה כזו שלא | עם זאת, בשנים הראשונות לנשיאות התקיימו חתונות רבות של אנ"ש בצורה כזו שלא הייתה הפרדה כראוי בעת הסעודה, ועיקר המכתבים של הרבי הם בנוגע להפרדה כראוי בעת הריקודים. רק בשנים מאוחרות יותר בעקבות פעילות נמרצת של כמה חסידים פסק נוהג זה. | ||
===צניעות והקהל=== | ===צניעות והקהל=== | ||
בפסוק על [[הקהל]] מודגש דבר והיפוכו, מחד "הקהל את העם" - כולם ביחד - אחדות שמבטלת את הדרגות והמחיצות | בפסוק על [[הקהל]] מודגש דבר והיפוכו, מחד "הקהל את העם" - כולם ביחד - אחדות שמבטלת את הדרגות והמחיצות ביניהם, ומאידך "האנשים נשים והטף" שכל אחד מהם צריך להיות בפני עצמו. | ||
ומכאן הוראה כי אחדות אמיתית - הקהל, תתיכן דווקא עם ההתקהלות היא על פי תורה ובצניעות - על דבר ההקהל בבית המקדש, שבאותו זמן בדיוק ובאותו מקום הייתה [[שמחת בית השואבה]] ש"נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה". | ומכאן הוראה כי אחדות אמיתית - הקהל, תתיכן דווקא עם ההתקהלות היא על פי תורה ובצניעות - על דבר ההקהל בבית המקדש, שבאותו זמן בדיוק ובאותו מקום הייתה [[שמחת בית השואבה]] ש"נשים יושבות מלמעלה ואנשים מלמטה". | ||
ולא כדעת הטוענים שהמחציות מפרידות - להיפך, רואים במוחש שרק כך מתאחדים בשלימות, כשכל אחד משקיע עצמו בתפקידו ולא מתערב בשל חברו. | ולא כדעת הטוענים שהמחציות מפרידות - להיפך, רואים במוחש שרק כך מתאחדים בשלימות, כשכל אחד משקיע עצמו בתפקידו ולא מתערב בשל חברו. | ||
==צניעות - גם באנשים== | ==צניעות - גם באנשים== | ||
במכתב בענין [[ימי החופש]] | במכתב בענין [[ימי החופש]] כותב הרבי: | ||
.. בפרט שישנם כאלה שמקדימים את הקיץ עוד לפני הרשום בקאלענדרי (הלוח)... הרי הענין המיוחד שצריכים להבהיר כעת בנוגע לימות הקיץ - הוא ענין הצניעות. ענין ה[[צניעות]] הוא - שלא כדעת הטועים שזה רק בנשים ש"כל כבודה בת מלך פנימה", אבל לאנשים אין לזה שום שייכות, אלא - הענין הוא עוד יותר אצל אנשים, כפי שנפסק הדין בשולחן-ערוך, שגם באנשים ישנו ענין הצניעות... | .. בפרט שישנם כאלה שמקדימים את הקיץ עוד לפני הרשום בקאלענדרי (הלוח)... הרי הענין המיוחד שצריכים להבהיר כעת בנוגע לימות הקיץ - הוא ענין הצניעות. ענין ה[[צניעות]] הוא - שלא כדעת הטועים שזה רק בנשים ש"כל כבודה בת מלך פנימה", אבל לאנשים אין לזה שום שייכות, אלא - הענין הוא עוד יותר אצל אנשים, כפי שנפסק הדין בשולחן-ערוך, שגם באנשים ישנו ענין הצניעות... | ||
הגיעה אלי תמונה ("א פיקצ'ר") מאחד המלובש "ממתנים ועד ירכים". דלכאורה, אם אתה הולך כך - למה אתה צריך אבל שיצלמו אותך איך שאתה עומד בכזה מעמד ומצב, שכך ישאר לזכרון עולם?!... ועל התמונה היה נראה שזה היה ברצון, כמו שאומרים "על חטא שחטאנו לפניך ברצון", ולא רק ברצון, אלא גם עם תענוג!...{{הערה|1=תרגום חופשי משיחת שבת פרשת תרומה [[תשמ"א]].}} | הגיעה אלי תמונה ("א פיקצ'ר") מאחד המלובש "ממתנים ועד ירכים". דלכאורה, אם אתה הולך כך - למה אתה צריך אבל שיצלמו אותך איך שאתה עומד בכזה מעמד ומצב, שכך ישאר לזכרון עולם?!... ועל התמונה היה נראה שזה היה ברצון, כמו שאומרים "על חטא שחטאנו לפניך ברצון", ולא רק ברצון, אלא גם עם תענוג!...{{הערה|1=תרגום חופשי משיחת שבת פרשת תרומה [[תשמ"א]].}} | ||
בשיחת ש"פ שלח,מבה"ח תמוז תשכ"ג (אות ד) מעורר הרבי על איסור לבישת מכנס קצר גם בעת חופש ומציין הקיצור שלחן ערוך כמקור להלכה הזאת. | |||
==דיבור על נושאים שבצנעה== | |||
הרבי הדריך שנושאים הקשורים לעניני צניעות, ידוברו בצנעה. | |||
בנוסף, הורה הרבי שבענינים אלו, בכל מקום של ספק האם הדיבור נכון בצורה זו או שלא, יש להחמיר ולא לדבר ולכתוב{{הערה|מכתב הרבי מתאריך פסח שני תשל"ד, מתורגם מאנגלית, שבועון כפר חב"ד 1938 עמוד 8: "חייבים להימנע מלהשתמש במושגים וביטויים כאלה שעלולים לעורר את היצר . . הנני מכיר את הטענה שאנו חיים בדור של מתירנות כזאת שקצת חופשיות מצידו של המחבר אינה עלולה להזיק, אבל טענה זו בטעות יסודה, משום שגם כאשר יש אדם שרוצה להזיק לעצמו אין זה נותן לאף אדם אחד את הזכות להזיק לו . . הנני מוכרח להוסיף עוד נקודה אחת, והיא, שעניינים כאלה ספיקם לחומרא; במילים אחרות, כאשר יש ספק כל שהוא האם להשתמש או לא להשתמש במשפט או בביטוי מסויים - יהיה חכם יותר להימנע מזה".}}. | |||
==לקריאה נוספת== | |||
*סדרת כתבות של הרבנית סימה אשכנזי במוסף 'נשי' ל[[שבועון כפר חב"ד]]: '''אי של קדושה''', גליון 1887 עמוד 24 {{*}} '''עוז והדר לבושה''', גליון 1888 עמוד 24 {{*}} '''בנתיבות הצניעות''', גליון 1889 עמוד 20{{הערה|בכתבה זו מופיע בין השאר תקנון הצניעות שכתב הרב [[מרדכי שמואל אשכנזי]] לתלמידות [[בית רבקה כפר חב"ד]].}} | |||
*'''הפרדה בין בנים ובנות בגילאי בית הספר''', התייחסויות הרבי לנושא, בתוך [[שבועון כפר חב"ד]] גליון 1908 עמוד 18 | |||
==קישורים חיצוניים== | |||
*'''[https://www.neshei.com/tag/%D7%A6%D7%A0%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%AA/ כתבות בנושא צניעות]''', במדור הנשים באתר חב"ד אינפו {{נשי}} | |||
*'''[http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?CategoryID=926&ArticleID=3591 לקט התייחסויות מהרבי לענין הצניעות]''', בתוך גליון התקשרות | |||
*'''[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=187&article=5258 הצנע לכת - פנימיות הצניעות]''', הרב יצחק גינזבורג {{חבד בישראל}} | |||
*'''[https://chabad.info/wp-content/uploads/2021/07/08-07-2021-12-37-09-%D7%95%D7%94%D7%99%D7%94-%D7%9E%D7%97%D7%A0%D7%99%D7%9A-%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9-%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%94-%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%94-%D7%94%D7%AA%D7%A9%D7%A4%D7%90.pdf והיה מחניך קדוש]''', שמירת הצניעות במקומות העבודה, בימי הקיץ, ובכלל {{אינפו}}{{PDF}} | |||
*'''[https://77012.blogspot.com/2023/12/blog-post_2.html נשים וגברים בשיעור משותף? היתר נדיר וספציפי של הרבי]''', באתר '[[לחלוחית גאולתית]]' {{לחלוחית}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:אבן העזר]] | [[קטגוריה:אבן העזר]] | ||