64
עריכות
←תוכן החוברת
אין תקציר עריכה |
|||
| (5 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
==אודות החוברת== | ==אודות החוברת== | ||
חוברת זו נדפסה בפורמט כיס כהמשך לחוברת [[שבועות זמן מתן תורתנו (חוברת)|שבועות זמן מתן תורתנו]], ו[[סדר ברכות ותפילות עם תרגום אנגלי]]. | חוברת זו נדפסה בפורמט כיס כהמשך לחוברת [[שבועות זמן מתן תורתנו (חוברת)|שבועות זמן מתן תורתנו]], ו[[סדר ברכות ותפילות עם תרגום אנגלי]], חוברות אלו נערכו בהתאמה לקהל היעד: ילדים מכל החוגים. | ||
באותה תקופה על חיבורים באנגלית מעין אלו הופקד הרב [[ניסן מינדל]], כאשר [[הרבי]] מעורב בהפקה והגהה ולעיתים נערכו בירורים אצל אדמו"ר הריי"צ ולעת עתה אין מידע מדוייק מי ומי בצוות העריכה ומה היה חלקו של כל אחד. | |||
כמו שאר החוברות בסדרה זו, החוברת הודפסה ברמת גימור גבוהה ובהדפסה איכותית, כאשר צבע הכריכה של כל חוברת משתנה מחג לחג. | כמו שאר החוברות בסדרה זו, החוברת הודפסה ברמת גימור גבוהה ובהדפסה איכותית, כאשר צבע הכריכה של כל חוברת משתנה מחג לחג. | ||
| שורה 9: | שורה 11: | ||
החוברת הודפסה כבר במהדורה הראשונה שלה באלפי עותקים, והותירה רושם טוב על הקוראים, כשהחוברת מופצת לא רק בין ילדים, אלא אף בין אלפי חיילים יהודיים המשרתים בצבא ארה"ב{{הערה|קובץ ליובאוויטש, חוברת רביעית עמ׳ 56.}}. | החוברת הודפסה כבר במהדורה הראשונה שלה באלפי עותקים, והותירה רושם טוב על הקוראים, כשהחוברת מופצת לא רק בין ילדים, אלא אף בין אלפי חיילים יהודיים המשרתים בצבא ארה"ב{{הערה|קובץ ליובאוויטש, חוברת רביעית עמ׳ 56.}}. | ||
חוברת זו מהווה את אחת הראיות המשמעותיות למעורבות העמוקה של הרבי בהוצאה לאור של החוברת, כאשר במכתב ששיגר הרבי לרב [[מנחם זאב גרינגלאס]] כחודשיים לאחר ההוצאה לאור של החוברת, מעיד הרבי שהתוכן של המכתב הוא היסוד למה שפירש בחוברת של בין | חוברת זו מהווה את אחת הראיות המשמעותיות למעורבות העמוקה של הרבי בהוצאה לאור של החוברת, כאשר במכתב ששיגר הרבי לרב [[מנחם זאב גרינגלאס]] כחודשיים לאחר ההוצאה לאור של החוברת, מעיד הרבי שהתוכן של המכתב הוא היסוד למה שפירש בחוברת של בין המצרים{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/admur/ig/2/170.htm מכתבו של הרבי לרב גרינגלאס, אגרות קודש חלק ב' אגרת קע].}} | ||
כעבור שנה, לקראת בין המצרים [[תש"ה]] נדפסה החוברת במהדורה שניה, וכדי לענות על הביקוש הגדול, נאלץ [[המל"ח]] להזדרז ולהדפיס מהדורה נוספת עם אלפי עותקים{{הערה|קובץ ליובאוויטש, שנה שנייה חוברת שלישית עמ' 42-43.}}. | כעבור שנה, לקראת בין המצרים [[תש"ה]] נדפסה החוברת במהדורה שניה, וכדי לענות על הביקוש הגדול, נאלץ [[המל"ח]] להזדרז ולהדפיס מהדורה נוספת עם אלפי עותקים{{הערה|קובץ ליובאוויטש, שנה שנייה חוברת שלישית עמ' 42-43.}}. | ||
| שורה 16: | שורה 18: | ||
החוברת פותחת במידע על שבת חזון שלפני תשעה באב ועל שבת נחמו שחלה שבת לאחר תשעה באב. | החוברת פותחת במידע על שבת חזון שלפני תשעה באב ועל שבת נחמו שחלה שבת לאחר תשעה באב. | ||
בהמשך עוברת החוברת לפירוט האירועים שקרו ב[[תשעה באב]]{{הערה|מות בני ישראל במדבר, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, חורבן העיר ביתר, חרישת [[הר הבית]] ו[[ירושלים]]}}. בחוברת נכתב כי בית המקדש השני חרב בשנת ד'ת"כ כמובא [[סדר עולם זוטא]] פרק תשיעי. | בהמשך עוברת החוברת לפירוט האירועים שקרו ב[[תשעה באב]]{{הערה|מות בני ישראל במדבר, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, חורבן העיר ביתר, חרישת [[הר הבית]] ו[[ירושלים]]}}. בחוברת נכתב כי בית המקדש השני חרב בשנת ד'ת"כ כמובא ב[[סדר עולם זוטא]] פרק תשיעי. | ||
כאן מופיע ציור עדכני של [[הכותל המערבי]]. | כאן מופיע ציור עדכני של [[הכותל המערבי]]. | ||
בהמשך מודפסים בהדפסה מאירת עיניים תפילות [[עננו]] ו[[נחם]] הנאמרות בצום תשעה באב במנחה. בתפילת נחם המופיעה בחוברת כתוב 'וַיְבַלְּעוּהָ לִגְיוֹנוֹת וַיִירָשׁוּהָ עוֹבְדֵי פְסִילִים' (כפי הנוסח ב[[סידור תורה אור]] , | בהמשך מודפסים בהדפסה מאירת עיניים תפילות [[עננו]] ו[[נחם]] הנאמרות בצום תשעה באב במנחה. {{הערה|בתפילת נחם המופיעה בחוברת כתוב 'וַיְבַלְּעוּהָ לִגְיוֹנוֹת וַיִירָשׁוּהָ עוֹבְדֵי פְסִילִים' (כפי הנוסח ב[[סידור תורה אור]] , וב[[סידור אדמו"ר הזקן]] דפוס שקלאוו) ולא כנוסח הנפוץ בחב"ד עוֹבְדֵי זָרִים. ואף שבחוברות סדרה זו נכנסו גם מנהגים שאינם חב"דיים הרי שהדיוק בנוסח זה הוא בהתאם לנדפס בסידור תורה אור}}. | ||
כאן מספרת החוברת את סיפור בתי המקדש ומתארת את משמעותו הפנימית והרוחנית של ביהמ"ק. בנקודה זו מקשר הרבי בין האבל על חורבן הבית לאבל על [[שואת יהודי אירופה]], ומתייחס בהתייחסות ישירה לרצח היהודים שהתחולל באותה תקופה באירופה. | כאן מספרת החוברת את סיפור בתי המקדש ומתארת את משמעותו הפנימית והרוחנית של ביהמ"ק. בנקודה זו מקשר הרבי בין האבל על חורבן הבית לאבל על [[שואת יהודי אירופה]], ומתייחס בהתייחסות ישירה לרצח היהודים שהתחולל באותה תקופה באירופה. | ||