עריכת הדף "תבנית:היום יום/י"ד אדר ב'"

''[[פורים]]. בקריאת ה[[מגילה]] קוראים: (ח. יא) "להרג ולאבד ולהרג ולאבד". (ט. ב) "ואיש לא עמד בפניהם ואיש לא עמד לפניהם". באמירת "האגרת הזאת", "אגרת הפרים הזאת השנית", מנענעים את המגילה. נוסח "שושנת יעקב": "ברוכים כל הצדיקים". שהחינו - גם ביום.

במגלה שכתב [[אדמו"ר המהר"ש|אבי אדוני זקני מורי ורבי]] לא נכתבו בני [[המן האגגי|המן]] בעמוד בפני עצמן. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".

ב[[תורה אור (ספר)|תורה אור]] ביאור [[ד"ה]] "יביאו לבוש" סעיף המתחיל "והנה בחינת לבוש", צריך להיות "והיא בחינת פני וזו היא המסתתרת .. שהיא בחינת [[עתיק]] בחינת סתימא דכל סתימין". ויש נוסח אחר: "והנה בחינת ביום ההוא הוא בחינת [[בינה]] אימא עילאה המקננת ב[[בריאה]] בכורסיא אכן [[מלכות]] ד[[אצילות]] נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות בעולם הבריאה שאפילו מבחינת ביום ההוא הוא בבחינת [[העלם והסתר]]. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מלכות וממלכות שב[[חכמה]] נעשה חכמה שבמלכות כו'".<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/י"ג אדר ב'|י"ג אדר ב']]|הבא=[[תבנית:היום יום/ט"ו אדר ב'|ט"ו אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום|ה]]</noinclude>
גרסה אחרונה		הטקסט שלך
שורה 3:		שורה 3:
	במגלה שכתב [[אדמו"ר המהר"ש\|אבי אדוני זקני מורי ורבי]] לא נכתבו בני [[המן האגגי\|המן]] בעמוד בפני עצמן. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".		במגלה שכתב [[אדמו"ר המהר"ש\|אבי אדוני זקני מורי ורבי]] לא נכתבו בני [[המן האגגי\|המן]] בעמוד בפני עצמן. וכן לא כל העמודים מתחילים בתיבת "המלך".

−	ב[[תורה אור (ספר)\|תורה אור]] ביאור [[ד"ה]] "יביאו לבוש" סעיף המתחיל "והנה בחינת לבוש", צריך להיות "והיא בחינת פני וזו היא המסתתרת .. שהיא בחינת [[עתיק]] בחינת סתימא דכל סתימין". ויש נוסח אחר: "והנה בחינת ביום ההוא הוא בחינת [[בינה]] אימא עילאה המקננת ב[[בריאה]] בכורסיא אכן [[מלכות]] ד[[אצילות]] נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות ~~ב[[עולם~~ הבריאה]] שאפילו מבחינת ביום ההוא הוא בבחינת [[העלם והסתר]]. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מלכות וממלכות שב[[חכמה]] נעשה חכמה שבמלכות כו'".<noinclude>{{סדרה\|הקודם=[[תבנית:היום יום/י"ג אדר ב'\|י"ג אדר ב']]\|הבא=[[תבנית:היום יום/ט"ו אדר ב'\|ט"ו אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום\|ה]]</noinclude>	+	ב[[תורה אור (ספר)\|תורה אור]] ביאור [[ד"ה]] "יביאו לבוש" סעיף המתחיל "והנה בחינת לבוש", צריך להיות "והיא בחינת פני וזו היא המסתתרת .. שהיא בחינת [[עתיק]] בחינת סתימא דכל סתימין". ויש נוסח אחר: "והנה בחינת ביום ההוא הוא בחינת [[בינה]] אימא עילאה המקננת ב[[בריאה]] בכורסיא אכן [[מלכות]] ד[[אצילות]] נעשה עתיק לבריאה שנעתק וגבוה מבריאה ואינה באה בהתגלות בעולם הבריאה שאפילו מבחינת ביום ההוא הוא בבחינת [[העלם והסתר]]. ומה שנאמר אסתיר פני שכן נקרא מלכות וממלכות שב[[חכמה]] נעשה חכמה שבמלכות כו'".<noinclude>{{סדרה\|הקודם=[[תבנית:היום יום/י"ג אדר ב'\|י"ג אדר ב']]\|הבא=[[תבנית:היום יום/ט"ו אדר ב'\|ט"ו אדר ב']]}}[[קטגוריה:היום יום\|ה]]</noinclude>