הון

המילה הון הוא לשון ריבוי עצום, ובחסידות משמשת כמשל לשני עניינים שונים: א. עצמות אור הכתר שלמעלה מהשתלשלות. ב. הריבוי האין סופי של בחינות האור ב סדר ההשתלשלות (גן עדן העליון והתחתון), הנמשכים מבחינת הדעת.

הרחבה

עצמות אור הכתר

כתיב "בחכמה יבנה בית ובתבונה יתכונן, ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים". מסבירה תורת החסידות שחכמה היא האותיות מהן "בנויה" התורה (שהמילים מצורפות מאותיות כשם שבית בנוי מאבנים), תבונה היא השכל המעמיד את התיבות, וחדרים הם המצוות (שנמשכות מהמידות, שעיקרן חסד, 'דין ו'רחמים = חדר).

ואחרי ש'בית התורה' כבר בנוי על כל חדריו ומובאיו ממשיכה בו הדעת את ההון יקר ונעים: "הון" הוא עצמיות אור הכתר (שלמעלה מהשתלשלות), ונמשך ב'חדרי התורה' על ידי דעת עליון. היינו, דעת זו ממשיכה לא רק בשכל את פנימיות השכל אלא גם במידות (שנולדו מהשכל) את המידות שלמעלה מהשכל (אהבה רבה, שהיא האהבה הטבעית של הנפש האלוקית).

ריבוי האורות בגן עדן

מקור הריבוי הוא בכח הדעת, כמו שנאמר בפסוק "ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים". היינו, שמה'חדרים' שבמוח מסתעפים (על ידי הדעת הנחלקת לה' חסדים וה' גבורות) ריבוי רבבות מדרגות (שהם ה"הון יקר ונעים).

ונמצא שביאור זה הפוך (מבחינה מסויימת) מהראשון. דלפי ביאור זה התורה והמצוות (שהם מקור האור שבגן עדן - בחינת ה'הון') הם למעלה מבחינת הון, ולכן נאמר "בדרך עדותיך ששתי כעל כל הון", וכן "אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו".

כך גם מבואר על הפסוק 'הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד', שהפירות של קיום המצוות (שהם לאין קץ, בחינת 'הון') מקבל האדם ב'ביתו' (בעולם הזה ובעולם הבא). אך הקרן עומדת לעד, כיון שהיא בלי גבול.

ראו גם

• הון עשיר - ספר של המקובל רבי עמנואל חי ריקי
• און
• אוון
• עשירות

קישורים חיצוניים

• הון, ספר הליקוטים דא"ח צמח צדק אות ה', עמוד קכ"ו