לדלג לתוכן

ברכה אחרונה – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
מ. רובין (שיחה | תרומות)
 
שורה 16: שורה 16:
[[הרבי]] למד מאנקדוטה זו שיש להזכיר לסועדים בסיומם של מסיבות חגיגיות ו[[התוועדות|התוועדויות]] לברך ברכה אחרונה.
[[הרבי]] למד מאנקדוטה זו שיש להזכיר לסועדים בסיומם של מסיבות חגיגיות ו[[התוועדות|התוועדויות]] לברך ברכה אחרונה.


[[הרבי]] הוסיף שדבר זה הוא קל וחומר: אם בזמנו של הרמ"א, שהמצב הכללי של שמירת המצוות בין היהודים היה חזק יותר, ובפרט בעיר קראקא בה התגורר הרמ"א שהייתה עיר מלאה בתלמידי חכמים, ובכל זאת הוא ראה צורך להזכיר לבני עירו לברך ברכה אחרונה, והסתובב לצורך כך בכל רחבי העיר, על אחת כמה וכמה שבדורנו יש צורך לעורר ולהזכיר על כך{{הערה|התוועדות כ"ף כסליו, [[שיחות קודש]] [[תשל"ו|תשל"ז]] חלק א', [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4615&hilite=a0242edc-8cf1-467e-87b2-fdf959110d1d&st=%D7%94%D7%97%D7%96%D7%95%D7%9F+%D7%90%D7%99%D7%A9 עמ' (374)]. [[תורת מנחם התוועדויות]], קונטרס '''[https://drive.google.com/viewerng/viewer?url=https://w2.chabad.org/media/pdf/1305/rJvC13052842.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת ויחי תשפ"ה עמ' 71.}}.
[[הרבי]] הוסיף שדבר זה הוא קל וחומר: אם בזמנו של הרמ"א, שהמצב הכללי של שמירת המצוות בין היהודים היה חזק יותר, ובפרט בעיר קראקא בה התגורר הרמ"א שהייתה עיר מלאה בתלמידי חכמים, ובכל זאת הוא ראה צורך להזכיר לבני עירו לברך ברכה אחרונה, והסתובב לצורך כך בכל רחבי העיר, על אחת כמה וכמה שבדורנו יש צורך לעורר ולהזכיר על כך{{הערה|התוועדות כ"ף כסליו, [[שיחות קודש]] [[תשל"ז]] חלק א', [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4615&hilite=a0242edc-8cf1-467e-87b2-fdf959110d1d&st=%D7%94%D7%97%D7%96%D7%95%D7%9F+%D7%90%D7%99%D7%A9 עמ' (374)]. [[תורת מנחם התוועדויות]], קונטרס '''[https://drive.google.com/viewerng/viewer?url=https://w2.chabad.org/media/pdf/1305/rJvC13052842.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת ויחי תשפ"ה עמ' 71.}}.
 
 
אף שמנהגו של הרמ"א היה בנוגע לתפילת ערבית ברכה אחרונה נקבעה כחיוב בשונה מתפילת ערבית שנקבעה בתחילה כרשות{{הערה|שיחת מוצאי שבת פרשת בא, י' שבט תשל"ז, קונטרס '''[https://w2.chabad.org/media/pdf/1353/HNJP13536650.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת בא תשפ"ו עמ' 23}}.
אף שמנהגו של הרמ"א היה בנוגע לתפילת ערבית ברכה אחרונה נקבעה כחיוב בשונה מתפילת ערבית שנקבעה בתחילה כרשות{{הערה|שיחת מוצאי שבת פרשת בא, י' שבט תשל"ז, קונטרס '''[https://w2.chabad.org/media/pdf/1353/HNJP13536650.pdf התוועדות]''', של [[ועד הנחות בלה"ק]] לשבת פרשת בא תשפ"ו עמ' 23}}.



גרסה אחרונה מ־07:44, 8 בפברואר 2026

הרבי מברך ברכה אחרונה בסוף ההתוועדות

ברכה אחרונה היא כינוי לאחת משלוש הברכות שתיקנו חז"ל לברך לאחר אכילה או שתייה.

סוגים של ברכה אחרונה[עריכה | עריכת קוד מקור]

קיימים שלושה סוגי ברכות אחרונות:

ברכת מעין שלוש[עריכה | עריכת קוד מקור]

על אף שאדמו"ר הזקן אינו מזכיר בשולחן ערוך את הדיעות שברכת מעין שלוש היא מהתורה, ישנה דיעה כזו, ולכן חמורה ברכה זו.

להזכיר לאחרים[עריכה | עריכת קוד מקור]

מנהגו של רבי משה איסרליש, הרמ"א, היה ללכת ביום הפורים לכל בתי העיר ולעורר ולהכיר אודות הברכה האחרונה.

הרבי למד מאנקדוטה זו שיש להזכיר לסועדים בסיומם של מסיבות חגיגיות והתוועדויות לברך ברכה אחרונה.

הרבי הוסיף שדבר זה הוא קל וחומר: אם בזמנו של הרמ"א, שהמצב הכללי של שמירת המצוות בין היהודים היה חזק יותר, ובפרט בעיר קראקא בה התגורר הרמ"א שהייתה עיר מלאה בתלמידי חכמים, ובכל זאת הוא ראה צורך להזכיר לבני עירו לברך ברכה אחרונה, והסתובב לצורך כך בכל רחבי העיר, על אחת כמה וכמה שבדורנו יש צורך לעורר ולהזכיר על כך[1].   אף שמנהגו של הרמ"א היה בנוגע לתפילת ערבית ברכה אחרונה נקבעה כחיוב בשונה מתפילת ערבית שנקבעה בתחילה כרשות[2].

ואכן כך הרבי נוהג בסיום כל התוועדות להזכיר על דבר אמירת ברכה אחרונה.


הערות שוליים

  1. ^ התוועדות כ"ף כסליו, שיחות קודש תשל"ז חלק א', עמ' (374). תורת מנחם התוועדויות, קונטרס התוועדות, של ועד הנחות בלה"ק לשבת פרשת ויחי תשפ"ה עמ' 71.
  2. ^ שיחת מוצאי שבת פרשת בא, י' שבט תשל"ז, קונטרס התוועדות, של ועד הנחות בלה"ק לשבת פרשת בא תשפ"ו עמ' 23