העלאה והמשכה – הבדלי גרסאות

גרסה מ־22:11, 21 באפריל 2025

כדי שהעולם יוכל להתקיים -צריך שיאיר בו תמיד גילוי אלוקות בעולם - ישנם שני גורמים להארה אלוקית:

1. העלאת התחתון

פעולה מצד הנבראים תגרום להמשיך את הקב"ה בעולם. דוגמא: ניצול הפרטים שבעולם לשימוש הקדושה, כגון הנחת תפילין גשמיות בפעולה גשמית דווקא-תגרום להמשכת הקדושה בתפילין, סיהודי המניח, וכן המשכה כללית בכל פרט בעולם. וכך בכול פעולה מצד התחתון.

2. המשכת העליון

החלטה מלמעלה להאיר לנבראים ללא פעולה מיוחדת מצידם. (ע"ד אתערותא דלעילא) לדוגמא: ביום בריאת העולם ראש השנה הראשון הקב"ה החליט מעצמו ללא פעולה מצד התחתון לברוא העולם - שלהאיר בו גילוי אלוקות^[1].

אצל היהודי:

וכן גופו של היהודי תמיד צריך לקבל כוח אלוקי על ידי חיבור הגוףעם הנשמה בשתי אופנים:

העלאה

ההתמודדות הרגילה מול מציאות הגוף המגביל, לקיים עמו תורה ומצוות, להעלות את הגוף למצב הנשמה.

המשכה

מצב שמתגלית הנשמה, הכחות הבלתי מוגבלים של היהודי, וצריך רק להמשיך אותה בכל פרט בחייו של היהודי. (כמו בשעת מסירות נפש-שהגוף בטל לנשמה ומוכן למות (היפך טבעו) רק לע לכפור בה')

הערות שוליים

^ מה שאין כן בשאר ראשי שנים שצריך שישראל יעוררו את הרצון בקב"ה כול שנה מחדש למלוך-להמשיך גילוי אלוקות ע"י שממלכים אותו בתקיעת שופר (המשך תרס"ו)

[1] מה שאין כן בשאר ראשי שנים שצריך שישראל יעוררו את הרצון בקב"ה כול שנה מחדש למלוך-להמשיך גילוי אלוקות ע"י שממלכים אותו בתקיעת שופר (המשך תרס"ו)

[1]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-כדי שהעולם יוכל להתקיים-צריך שיאיר בו תמיד גילוי אלוקות בעולם- ישנם שני גורמים להארה אלוקית:
+כדי שהעולם יוכל להתקיים -צריך שיאיר בו תמיד גילוי אלוקות בעולם - ישנם שני גורמים להארה אלוקית:
-==1.העלאת התחתון==
+==1. העלאת התחתון==
-פעולה מצד [[נברא|הנבראים]] תגרום[[המשכה|להמשיך]] את הקב"ה בעולם.
+פעולה מצד [[נברא|הנבראים]] תגרום [[המשכה|להמשיך]] את הקב"ה בעולם.
-דוגמא:  ניצול הפרטים שבעולם לשימוש הקדושה, כגון הנחת תפילין '''גשמיות''' בפעולה '''גשמית ''' דווקא-תגרום להמשכת הקדושה בתפילין, סיהודי המניח, וכן המשכה כללית בכל פרט בעולם. וכך בכול פעולה מצד '''התחתון'''
+דוגמא: ניצול הפרטים שבעולם לשימוש הקדושה, כגון הנחת תפילין '''גשמיות''' בפעולה '''גשמית '''דווקא-תגרום להמשכת הקדושה בתפילין, סיהודי המניח, וכן המשכה כללית בכל פרט בעולם. וכך בכול פעולה מצד '''התחתון.'''
-==2.המשכת העליון==
+==2. המשכת העליון==
 החלטה מלמעלה להאיר לנבראים ללא פעולה מיוחדת מצידם. (ע"ד [[אתערותא דלעילא]])
-לדוגמא: ביום בריאת העולם ראש השנה הראשון הקב"ה החליט מעצמו ללא פעולה מצד התחתון לברוא העולם- שלהאיר בו גילוי אלוקות {{הערה| מה שאין כן בשאר ראשי שנים שצריך שישראל יעוררו את הרצון בקב"ה כול שנה מחדש למלוך-להמשיך גילוי אלוקות ע"י שממלכים אותו בתקיעת שופר (המשך תרס"ו)}}
+לדוגמא: ביום בריאת העולם ראש השנה הראשון הקב"ה החליט מעצמו ללא פעולה מצד התחתון לברוא העולם - שלהאיר בו גילוי אלוקות{{הערה| מה שאין כן בשאר ראשי שנים שצריך שישראל יעוררו את הרצון בקב"ה כול שנה מחדש למלוך-להמשיך גילוי אלוקות ע"י שממלכים אותו בתקיעת שופר (המשך תרס"ו)}}.
 ==אצל היהודי:==
-וכן גופו של היהודי תמיד צריך לקבל כוח אלוקי על ידי חיבור ה[[גוף]]עם ה [[נשמה (חלק הנפש)|נשמה]] בשתי אופנים:
+וכן גופו של היהודי תמיד צריך לקבל כוח אלוקי על ידי חיבור ה[[גוף]]<nowiki/>עם ה[[נשמה (חלק הנפש)|נשמה]] בשתי אופנים:
 ===העלאה===
 ההתמודדות הרגילה מול מציאות ה[[גוף]] המגביל, לקיים עמו [[תורה]] ו[[מצוות]], '''להעלות''' את ה[[גוף]] למצב ה[[נשמה (חלק הנפש)|נשמה]].
 ===המשכה===
-מצב שמתגלית הנשמה, הכחות הבלתי מוגבלים של היהודי, וצריך רק להמשיך אותה בכל פרט בחייו של היהודי. (כמו בשעת [[מסירות נפש]]-שהגוף בטל לנשמה ומוכן למות (היפך טבעו) רק לע לכפור בה'.)
+מצב שמתגלית הנשמה, הכחות הבלתי מוגבלים של היהודי, וצריך רק להמשיך אותה בכל פרט בחייו של היהודי. (כמו בשעת [[מסירות נפש]]-שהגוף בטל לנשמה ומוכן למות (היפך טבעו) רק לע לכפור בה')
 ==הערות שוליים==