לדלג לתוכן

משתמש:ידע חסידי – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 64: שורה 64:
*'''[[בית שניאורסאהן שבליובאוויטש]]'''
*'''[[בית שניאורסאהן שבליובאוויטש]]'''
*'''[[בית העלמין בליובאוויטש]]'''
*'''[[בית העלמין בליובאוויטש]]'''
*'''[[אפס]]'''
*'''[[7]]'''
*'''[[מאה]]'''
*'''[[גבריאל גורדון]]'''
*'''[[גבריאל גורדון]]'''
*'''[[ליובאוויטש רוסיה - המקומות הקדושים (ארגון)]]'''
*'''[[ליובאוויטש רוסיה - המקומות הקדושים (ארגון)]]'''

גרסה מ־12:26, 6 בדצמבר 2021


ידע חסידי, זה שם המשתמש שלי

שלום, שם העט שלי בחב"דפדיה הוא ידע חסידי, בחרתי את השם הזה כי אני חושב שבעניין זה צריכים להתמקד בחב"דפדיה. הצטרפתי לאתר בגלל השיעמום בעידן הקורונה שלצערינו עדיין מפריע את סדרי חיינו, אך מאז - נשארתי. מאז ומתמיד נמשכתי לענייני היסטורייה חסידית-חב"דית, אך לא עד כדי עבודה ועריכה באינטרנט. אך לאחר שראיתי שהעבודה הזאת אמנם היא תעסוקה, אך היא גם רווח נקי לשוחרי ידע כמוני , על הדרך, אוסף כמה שיותר ידע, נשארתי לעזור בשיא המרץ. אני מאחל הצלחה רבה לכל העורכים היקרים, ושנזכה לגאולה האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש!!!

משתמש יקר, שים לב!, באם כתבת לי שאלה או תגובה בנושא מסויים-, ולא עניתי בזמן הקרוב, בבקשה לא לחשוב שאני פשוט לא מתייחס - אלא: ביקוריי באתר אינם בשעות קבועות ורצופות (בדרך כלל), כך שיכול להיות שאכנס פעם בשעה, ובאותה מידה גם, שאכנס פעם בשבוע. אז לאו דווקא שאענה מיד.

אני עורך גם בויקיפדיה.

תאריכים

ביום כ"ד בחשוון, תשפ"א, הצטרפתי לחב"דפדיה בשיא המרץ.

ביום כ"ד בחשוון, תשפ"א, עשיתי את עריכת המאה שלי!

ביום כ"ב סיוון, תשפ"א, עשיתי את עריכת ה-770 שלי!

ביום כ"ד בסיוון, תשפ"א, עשיתי את עריכת ה800 שלי!

ביום כ"ח סיוון, תשפ"א, עשיתי את עריכתי ה900 שלי!

ביום ד' תמוז, תשפ"א, עשיתי את עריכת ה 1000 שלי!!!

תיבות משתמש

תבנית:משתמש - משתמש מיזם ליובא

משתמש זה הוא יוצר תיבות משתמש וישמח לעזור בתחום
משתמש זה אוהב במיוחד היסטוריה חב"דית, ומשקיע בתכונה זו מרץ רב!
משתמש זה אוהב להתוועד על כל עניין, בכל מקום ובכל זמן.
משתמש זה אוהב במיוחד ללמוד מתורת הגאולה
משתמש זה אוהב ללמוד "חסידות" במיוחד את מאמרי הרבי
משתמש זה מחבב תיבות משתמש
משתמש זה זכה / זוכה ללמוד בישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש, בעיר הקודש צפת!
משתמש זה ישמח לשמוע על פתיחת מיזם 'חב"דפדיה הרוסית' (משתמש זה יודע קרוא-וכתוב רוסית, אך לא את השפה הרוסית)
ומוכן להשתתף בכך בחשק רב!
משתמש זה שואף לאחדות


אתר הבית של משתמש זה הוא חב"ד אינפו
משתמש זה מאמין שהעורכים הוותיקים בחב"דפדיה צריכים להתנהג באהבת ישראל למשתמשים החדשים
משתמש זה ישמח לשמוע על פתיחת העלון חב"דפדי
משתמש זה מקפיד על עבודת התפילה ונוהג להתפלל כעבד לפני רבו


משתמש זה הוא חסיד חב"ד ומשתדל לקיים את הוראות הרבי מליובאוויטש ולהביא לימות המשיח.


משתמש זה משתדל להרבות במעשים (עריכות) מאשר בדיבורים.
משתמש זה יצר 12 (במרחב הראשי) ערכים למען חב"דפדיה

תבנית:משתמש - משתמש מיזם ליובא


תרמתי עבור חב"דפדיה

ערכים

מרחב ראשי:

מרחב אישי:


תיבות / תבניות

תיבת משתמש - היסטוריה חב"דית,

תיבת משתמש - חח"ל צפת,

תיבת משתמש - רוסית,

תיבת משתמש - משתמש מיזם ליובא,

תיבת משתמש - ביקר בבית חיינו,

תיבת משתמש - מפעיל מערכת.

מיזמים

משתמש:ידע חסידי/מיזם:מעניין לציין

( - מיזם:מעניין לציין/הקשרים בין הצמח צדק לכ"ק אדמו"ר)

( - מיזם:מעניין לציין/הוראות לרבי והרבנית)


קבצים

תוכלו לראות הכל כאן


כן ירבו!

בהצלחה לכל המשתמשים!


יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

עכשיו ממש (כ"ח באדר ה'תשפ"ו, 16 במרץ 2026 ) - מגיע משיח

משתמש:ידע חסידי/ארגז חול

משתמש:ידע חסידי/עיצוב משתמש

משתמש:ידע חסידי/הקבצים שהעלתי

משתמש:ידע חסידי/הדפים שאהבתי

נכון🔄 ליום שני כ"ז באדר ה'תשפ"ו16 במרץ 2026 בשעה 21:14 קיימים בחב"דפדיה
משתמשים רשומים
משתמשים פעילים
בדוקי עריכות
עורכי ממשק
מנטרים
מפעילי מערכת
בירוקרטים
בודקים
בוטים
ערכים
קבצים
כל העריכות
כל הדפים
ערכים מומלצים
5,413 126 7 5 9 10 2 1 7 12,352 15,929 845,499 77,483 6
משתמש זה הוא ליובא, הוא אוהב אותך! כן, כן - בדיוק אותך
הסיבה: א. כי אתה יהודי ב. כי אתה משתמש / תורם ב/לחב"דפדיה.
אם נראה לך שאני לא אמור לאהוב אותך, אז תראה כאן וכאן!

|

{{{שם}}}

דבר ראשון: משיח צריך לבוא!!!

  1. חב"דפדיה צריכה להשתכלל אם מיזם חב"דפדיה בשפות שונות.
  2. המשתמשים (החדשים) בחב"דפדיה צריכים להנות באתר, ולא חלילה להפך...
  3. הבעש"ט הק' אומר שאם אתה רואה חטא אצל חברך, כנראה שהוא קיים אצלך...
  4. בחב"דפדיה צריכים לכבד את כל הדעות בחב"ד...
  5. צריך שיהיו כללים הדוגלים בשיוויון, ולא חלילה להפף... (גם בהקשר למשתמשים חדשים...)
  6. שכל אחדות איזה אשר תהיה - לא תלווה ברמיסתם של אנשי אמונו של הרבי שליט"א מה"מ, כמו אמירה מטופשת שהם "כופרים בממסד המרכזי". אלא אחדות אין פירושה אחידות, ואם הם רוצים אחדות אתנו - שיקבלו אותנו איך שאנחנו, ולא יטיפו לנו מוסר מה כן טוב במה שאנחנו עושים, ומה לא טוב.
  7. צריך שכל אחד יגיד את הדעה שלו, ואם למישהו יש בעיה אם מה שהשני אמר - שיתפוצץ מצידי.
  8. יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

לחיות את היום יום, כ"ח באדר ה'תשפ"ו

"

כ"ז אדר א'

אבי אדמו"ר אמר: אמת איז דרך המיצוע, א נטיה לימין אויף מחמיר זיין אויף זיך און געפינען אין זיד חסרונות, אדער עניני עבירות, וואס ניט ווי דער אמת איז, אדער א נטיה לשמאל, מקיל זיין זיך, מכסה זיין אייגענע חסרונות, אדער מקיל זיין אין עניני עבודה מצד אהבת עצמו, זיינען ביידע פאלשע דרכים.


תרגום מאידיש: אבי אדמו"ר אמר: אמת הוא דרך המיצוע, נטיה לימין להחמיר על עצמו ולמצוא בעצמו חסרונות, או עניני עבירות, שאינם כפי האמת, או נטיה לשמאל, להקל על עצמו ולכסות חסרונות עצמיים, או להקל בעניני עבודה מצד אהבת עצמו, שניהם דרכים מזוייפות.

כ"ז אדר ב'

משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. דער אמת איז אז מ'קוקט לפני ה' דארף זיין תטהרו, ריין און קלאהר, עס מוז זיך דערהערען אין מעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, דארף מען וויסען אז על הארן, אותיות נראה, השכלה, איז פראן א כפורת, א כוונה פון א פארשטעל, וואס דאס איז דער פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, זאל מען ניט בלייבען באם רצוא אליין, כי בענן אראה על הכפורת, דער צמצום הראשון איז כוונתו הגילוי, און דער מבוא צו דעם איז דער ואל, ביטול עצמי, טאן וואס חסידות הייסט, ניט דאס וואס דער שכל זאגט, דאן איז יבוא אל הקדש.


תרגום מאידיש: משיחת אבי אדמו"ר: "חטא בני אהרן היה בקרבתם לפני ה' וימותו", רצוא בלי שוב. האמת היא כשמסתכלים לפני ה' צריך להיות תטהרו, נקי ובהיר, זה חייב להתבטא במעשה בפועל, כל הגבוה גבוה ביותר יורד למטה מטה ביותר, ורצוא בלי שוב, היא מיתה. ועל זה בא ציווי ה' אל משה (ויקרא טז ב) שיאמר לאהרן, אותיות נראה, ובכחות הנפש הוא השכלה, לאמר, בשביל לבוא אל הקדש גם מבית לפרוכת שהוא לפני הצמצום, צריכים לדעת שעל הארון, אותיות נראה, השכלה, ישנו כפורת - כוונה של הסתרה, שזהו פני הכפורת, אשר על כן ולא ימות, שלא ישארו ברצוא בלבד, כי בענן אראה על הכפורת, הצמצום הראשון כוונתו הוא גילוי, והמבוא לזה הוא ואל, ביטול עצמי, לעשות מה שחסידות אומרת, לא מה שהשכל שכל אומר, אזי יבוא אל הקדש.


"

Знания о саиде

"Этот пользователь может читать и писать на русском языке."

תיבות משתמש
Этот пользователь умеет читать и писать на русском языке


"!Этот пользователь счастлив и счастлив присоединиться к великому проекту, и намерен внести свой вклад в Chabadpadia столько, сколько он может"

המסך של כולם

צפו: הלווית הרבנית חיה מושקא נ"ע. לראות את זה, איך שהרבי הולך כה מפורק ח"ו.