כ"ח בשבט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – "בקרית" ב־"בקריית") תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
מ (החלפת טקסט – " " ב־" ") |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
*[[תרס"ד]] - הרב [[אלכסנדר סנדר אפשטיין]], חסיד חב"ד מ[[חברון]]. | *[[תרס"ד]] - הרב [[אלכסנדר סנדר אפשטיין]], חסיד חב"ד מ[[חברון]]. | ||
*[[תש"כ]] - הרב [[משה אקסלרוד]], פעיל במחתרת החב"דית ב[[רוסיה הקומוניסטית]] בשליחות רבותינו נשיאינו, מרבני [[רמת גן]] ומנהל ישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. | *[[תש"כ]] - הרב [[משה אקסלרוד]], פעיל במחתרת החב"דית ב[[רוסיה הקומוניסטית]] בשליחות רבותינו נשיאינו, מרבני [[רמת גן]] ומנהל ישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. | ||
{{להיום יום|כ"ח|שבט}} | {{להיום יום|כ"ח|שבט}} | ||
[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש שבט|ב כח]] | [[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש שבט|ב כח]] | ||
גרסה מ־01:40, 15 בספטמבר 2020
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י |
| יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ |
| כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל |
|
תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט ·
אדר | |||||||||
כ"ח בשבט הוא היום העשרים ושמונה בחודש שבט.
אירועים ביהדות
- תרצ"ו - רבי מנחם נחום טברסקי, האדמו"ר מרחמסטריווקא, נפטר.
- תשל"ט - רבי מרדכי גולדמן, האדמו"ר מזוויהל, נפטר.
ימי חב"ד
- תרפ"ח - אדמו"ר הריי"צ מגיע לראשונה לביקור בן שבועיים בורשה שבפולין.
נולדו
- תש"ז - הרב שלמה זרחי, משגיח ומשפיע בישיבת תומכי תמימים המרכזית ב-770.
- תשכ"ג - הרב ויקטור עטיה, שליח הרבי בקריית ארבע-חברון.
- תשמ"א - הרב גרשון אבצן, ראש ישיבת תומכי תמימים סינסינטי.
נפטרו
- תרס"ד - הרב אלכסנדר סנדר אפשטיין, חסיד חב"ד מחברון.
- תש"כ - הרב משה אקסלרוד, פעיל במחתרת החב"דית ברוסיה הקומוניסטית בשליחות רבותינו נשיאינו, מרבני רמת גן ומנהל ישיבת אחי תמימים תל אביב.
| הפתגם היומי - כ"ח בשבט - מלוח היום יום |
|---|
| אחת מתורת הבעל שם טוב:
"כי תראה חמור" - כאשר תסתכל בעיון טוב בהחומר שלו שהוא הגוף, תראה - "שונאך" - שהוא שונא את הנשמה המתגעגעת לאלקות ורוחניות, ועוד תראה שהוא - "רובץ תחת משאו" - שנתן הקדוש ברוך הוא להגוף שיזדכך על ידי תורה ומצוות והגוף מתעצל בקיומם. ואולי יעלה בלבבך - "וחדלת מעזוב לו" - שיוכל לקיים שליחותו, כי אם תתחיל בסיגופים לשבור את החומריות, הנה לא בזו הדרך ישכון אור התורה, כי אם - "עזוב תעזוב עמו" - לברר את הגוף ולזככו ולא לשברו בסיגופים. |