כ"ח בשבט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (החלפת טקסט – " – " ב־" - ") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
*[[תרצ"ו]] - רבי שלום יוסף פרידמן מ[[סדיגורא]] - צ'רנוביץ', נפטר. | *[[תרצ"ו]] - רבי שלום יוסף פרידמן מ[[סדיגורא]] - צ'רנוביץ', נפטר. | ||
*[[תשל"ט]] - רבי מרדכי גולדמן, האדמו"ר מ[[זווהיל]], נפטר. | *[[תשל"ט]] - רבי מרדכי גולדמן, האדמו"ר מ[[זווהיל]], נפטר. | ||
==ימי חב"ד== | |||
*[[תרפ"ח]] - [[אדמו"ר הריי"צ]] מגיע לראשונה לביקור בן שבועיים ב[[וורשה]] שב[[פולין]]. | |||
===נולדו=== | |||
*[[תש"ז]] - הרב [[שלמה זרחי]], [[משגיח]] ו[[משפיע]] בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ב-[[770]]. | |||
*[[תשכ"ג]] - הרב [[ויקטור עטיה]], שליח הרבי ב[[קרית ארבע]]-[[חברון]]. | |||
*[[תשמ"א]] - הרב [[גרשון אבצן]], ראש ישיבת [[תומכי תמימים סינסינטי]]. | |||
===נפטרו=== | |||
*[[תש"כ]] - הרב [[משה אקסלרוד]], פעיל במחתרת החב"דית בשליחות רבותינו נשיאינו, מרבני [[רמת גן]] ומנהל ישיבת [[אחי תמימים תל אביב]]. | |||
{{להיום יום|כ"ח|שבט}} | {{להיום יום|כ"ח|שבט}} | ||
[[קטגוריה:ימי חב"ד|ה כח]] | [[קטגוריה:ימי חב"ד|ה כח]] | ||
גרסה מ־06:54, 15 בפברואר 2015
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י |
| יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ |
| כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל |
|
תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט ·
אדר | |||||||||
כ"ח בשבט הוא היום העשרים ושמונה בחודש שבט.
אירועים ביהדות
- תקע"ג - רבי דוד זינצהיים, מחבר ספר 'יד דוד', נפטר.
- תרצ"ו - רבי מנחם נחום טברסקי, האדמו"ר מרחמסטריווקא, נפטר.
- תרצ"ו - רבי שלום יוסף פרידמן מסדיגורא - צ'רנוביץ', נפטר.
- תשל"ט - רבי מרדכי גולדמן, האדמו"ר מזווהיל, נפטר.
ימי חב"ד
- תרפ"ח - אדמו"ר הריי"צ מגיע לראשונה לביקור בן שבועיים בוורשה שבפולין.
נולדו
- תש"ז - הרב שלמה זרחי, משגיח ומשפיע בישיבת תומכי תמימים המרכזית ב-770.
- תשכ"ג - הרב ויקטור עטיה, שליח הרבי בקרית ארבע-חברון.
- תשמ"א - הרב גרשון אבצן, ראש ישיבת תומכי תמימים סינסינטי.
נפטרו
- תש"כ - הרב משה אקסלרוד, פעיל במחתרת החב"דית בשליחות רבותינו נשיאינו, מרבני רמת גן ומנהל ישיבת אחי תמימים תל אביב.
| הפתגם היומי - כ"ח בשבט - מלוח היום יום |
|---|
| אחת מתורת הבעל שם טוב:
"כי תראה חמור" - כאשר תסתכל בעיון טוב בהחומר שלו שהוא הגוף, תראה - "שונאך" - שהוא שונא את הנשמה המתגעגעת לאלקות ורוחניות, ועוד תראה שהוא - "רובץ תחת משאו" - שנתן הקדוש ברוך הוא להגוף שיזדכך על ידי תורה ומצוות והגוף מתעצל בקיומם. ואולי יעלה בלבבך - "וחדלת מעזוב לו" - שיוכל לקיים שליחותו, כי אם תתחיל בסיגופים לשבור את החומריות, הנה לא בזו הדרך ישכון אור התורה, כי אם - "עזוב תעזוב עמו" - לברר את הגוף ולזככו ולא לשברו בסיגופים. |