עיר – הבדלי גרסאות

'''עיר''' היא קיבוץ בתי מגורים. היא נקראת כך גם כאשר היא אינה מיושבת.<ref>ערכי הכינויים (לבעל סה"ד) מערכת עיר.</ref> אחת הערים המפורסמות ביותר היא העיר [[ירושלים]], שנקראת בפסוק גם בשם 'עיר אלוקינו'.<ref>תהלים מח ב.</ref>

=== בתורת החסידות ===

על פי חסידות, 'עיר' מורה על עולם ה[[דיבור]]. האותיות הן האבנים, והן בונות בתים - אלו המילים,<ref>ראה ספר יצירה פ"ד משנה י"ב.</ref> שמהם מורכבת העיר - ה[[דיבור]].<ref>ספר המאמרים קונטרסים א' עמוד ק"מ. ספר המאמרים ת"ש עמוד 39, ובכ"מ.</ref> ברוחניות, ב[[ספירות]], 'עיר' מורה על ספירת ה[[ספירת המלכות|מלכות]],<ref>ספר הליקוטים שם.</ref> שעניינה דיבור, אך לפעמים היא מורה גם על ספירת ה[[ספירת הבינה|בינה]],<ref>ערכי הכינויים שם.</ref> כיוון שבדיבור ישנו שתי בחינות - בחינת 'אתווין רברבין' השייכת לבינה, ובחינת 'אתווין זעירין' השייכת למלכות.<ref>ספר הליקוטים שם עמ' רמ"ד.</ref>

ישנה 'עיר דקדושה' - שהיא אותיות קדושות של [[תפילה]] ו[[תורה]], וכנגדה יש 'עיר דקליפה', שהיא דיבורי [[לשון הרע]], [[רכילות]] ו[[דברים בטלים]].<ref>לקוטי תורה במדבר סז ב. ספר הליקוטים דא"ח צ"צ ע' עיר עמ' רמ"ג.</ref> עיר דקדושה נקראת 'עיר קטנה', גם מפני שהיא בבחינת [[ביטול]], וגם כיוון שדווקא 'בתים מועטים' - [[עולם התיקון|כלים מועטים -]] ראויים לקבל אור מרובה. לעומת זאת עיר דקליפה נקראת 'עיר גדולה', על שם שהיא בבחינת [[ישות]], וגם מפני שיש בה [[עולם התוהו|כלים מרובים]] ולכן האור בה מועט.<ref>ספר הליקוטים שם עמ' רמ"ב.</ref>

העיר - אור ה[[אור הממלא כל עלמין|ממלא כל עלמין]], הגילוי המוגדר והמוגבל של [[הקב"ה]] - היא כלי לגילוי פנימי יותר, של ה[[רצון העליון]] המלובש ב[[תורה]] וב[[מצווה|מצוות]], אור ה[[אור הסובב כל עלמין|סובב כל עלמין]].<ref>שם עמ' רמ"ג.</ref>