אדנ"י – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
נסיעה לרבי (שיחה | תרומות) הסרת קישורים עודפים |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{שמות}}שם '''אדנ"י''' הוא אחד מן שבע שמותיו של [[הקב"ה]] שאינם נמחקים. כיום איננו מבטאים את שם [[הוי"ה]], ובמקומו מבטאים את שם אדנ"י. מבואר כי שם אדנ"י הוא במידת ה[[מלכות]], | {{שמות}} | ||
שם '''אדנ"י''' הוא אחד מן שבע שמותיו של [[הקב"ה]] שאינם נמחקים. כיום איננו מבטאים את שם [[הוי"ה]], ובמקומו מבטאים את שם אדנ"י. מבואר כי שם אדנ"י הוא במידת ה[[מלכות]], שהקב"ה נקרא בשם זה כאשר מתלבש ב[[מלכות דאצילות]]. | |||
==ענינו== | ==ענינו== | ||
שם אדנ"י הוא מלשון "אנת אשתמודע אדון על כולא", שענינו הוא היות [[הקב"ה]] מתלבש במדת ה[[מלכות]] להקרא אדון על פני הברואים. ולכן נאמר בתפילה "אתה גיבור לעולם אדנ"י" שענין שם אדנ"י הוא על ידי הגבורה והצמצום, להיות התפרדות לברואים רבים. | שם אדנ"י הוא מלשון "אנת אשתמודע אדון על כולא", שענינו הוא היות [[הקב"ה]] מתלבש במדת ה[[מלכות]] להקרא אדון על פני הברואים. ולכן נאמר בתפילה "אתה גיבור לעולם אדנ"י" שענין שם אדנ"י הוא על ידי הגבורה והצמצום, להיות התפרדות לברואים רבים. | ||
שם אדנ"י הוא אחד משבעה שמות שאינם נמחקים, שהם השמות של הכלים של [[עשר ספירות]] של [[עולם האצילות]]. שם אדנ"י הוא שם של הכלים של [[מלכות דאצילות]] שהיא שורש הנבראים בעולמות [[בי"ע]]. | שם אדנ"י הוא אחד משבעה שמות שאינם נמחקים, שהם השמות של הכלים של [[עשר ספירות]] של [[עולם האצילות]]. שם אדנ"י הוא שם של הכלים של [[מלכות דאצילות]] שהיא שורש הנבראים בעולמות [[בי"ע]]. מלכות דאצילות יורדת להתלבש ב[[כסא]] ב[[עולם הבריאה]], וזהו שאמר [[ישעיהו ו, א]]: "וארא את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שראה את שם אדנ"י, מלכות דאצילות בהתלבשותה ב[[מרכבה]] ב[[עולם הבריאה]] הנקרא בשם [[כסא]]. | ||
==צירופי שם אדנ"י ושילוביו== | ==צירופי שם אדנ"י ושילוביו== | ||
שנים עשר הצירופים של שם [[הוי"ה]] הם כנגד שתים עשרה השעות של היום, שנים עשר הצירופים של שם אדנ"י, הם כנגד שתים עשרה שעות הלילה. | שנים עשר הצירופים של שם [[הוי"ה]] הם כנגד שתים עשרה השעות של היום, שנים עשר הצירופים של שם אדנ"י, הם כנגד שתים עשרה שעות הלילה. | ||
[[יחודא עילאה]] הוא בחינת שילוב של שם | [[יחודא עילאה]] הוא בחינת שילוב של שם הוי"ה בשם אדנ"י ושם [[אלהי"ם]], ו[[יחודא תתאה]] הוא בחינת שילוב של שם אדנ"י ושם [[אלהי"ם]] בשם הוי"ה | ||
==מלכות דחכמה סתימאה== | ==מלכות דחכמה סתימאה== | ||
בחינה שנייה הנקראת בשם אדנ"י היא [[מלכות]] של [[חכמה סתימאה]], וזהו מה שנאמר: "אם עונות תשמור י"ה אדנ"י מי יעמד", ששם זה הוא גבוה יותר מ[[י"ה]], [[אבא]] ו[[אמא]], והוא מלכות דחכמה סתימאה שהוא בחינת [[מקיף]] של תיקון הראשון של [[י"ג תיקוני דיקנא]], והיא מקבלת מפאת הראש שהוא | בחינה שנייה הנקראת בשם אדנ"י היא [[מלכות]] של [[חכמה סתימאה]], וזהו מה שנאמר: "אם עונות תשמור י"ה אדנ"י מי יעמד", ששם זה הוא גבוה יותר מ[[י"ה]], [[אבא]] ו[[אמא]], והוא מלכות דחכמה סתימאה שהוא בחינת [[מקיף]] של תיקון הראשון של [[י"ג תיקוני דיקנא]], והיא מקבלת מפאת הראש שהוא מלכות ד[[גלגלתא]], ובחינה זו נמשכת דווקא על ידי קבלת עול. | ||
שם זה הוא המקור להתהוות [[נברא|הנבראים]], כי הוא יתברך אדון כל הארץ, ובכדי שאכן יהיה אדון - צריך שתברא הארץ וכל אשר בה ותחול עליה אדנותו יתברך. | שם זה הוא המקור להתהוות [[נברא|הנבראים]], כי הוא יתברך אדון כל הארץ, ובכדי שאכן יהיה אדון - צריך שתברא הארץ וכל אשר בה ותחול עליה אדנותו יתברך. | ||
==אין מלך בלא עם== | ==אין מלך בלא עם== | ||
חכמינו זכרונם לברכה אומרים (פרקי דר' אליעזר פרק י"א) כי "[[אין מלך בלא עם]]" - גדולת המלך ואדנותו על עמו, באה לידי ביטוי רק כאשר קיימת מציאות של עם, שעליהם תהיה מלכותו, ורק כאשר העם מתבטל אליו ולרצונותיו. כמו שכתוב (משלי יד, כח) "ברוב עם - הדרת מלך": כאשר ישנו עם רב שממליך עליו את המלך, אזי הדרתו וגדולתו גדולים יותר ורבים יותר. | חכמינו זכרונם לברכה אומרים (פרקי דר' אליעזר פרק י"א) כי "[[אין מלך בלא עם]]" - גדולת המלך ואדנותו על עמו, באה לידי ביטוי רק כאשר קיימת מציאות של עם, שעליהם תהיה מלכותו, ורק כאשר העם מתבטל אליו ולרצונותיו. כמו שכתוב (משלי יד, כח) "ברוב עם - הדרת מלך": כאשר ישנו עם רב שממליך עליו את המלך, אזי הדרתו וגדולתו גדולים יותר ורבים יותר. | ||
| שורה 25: | שורה 27: | ||
{{סגל}} | {{סגל}} | ||
[[קטגוריה:תורת החסידות]] | [[קטגוריה:תורת החסידות]] | ||