פרשת קורח – הבדלי גרסאות

מ החלפת טקסט – "היתה" ב־"הייתה"
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
מ שוחזר מעריכה של 147.235.208.91 (שיחה) לעריכה האחרונה של מ. רובין
תגית: שחזור
 
(8 גרסאות ביניים של 7 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 12: שורה 12:
*'''רביעי''' - [[הקב"ה]] חזר שוב וביקש ממשה ואהרן לצאת מהקהל כדי שיוכל להשמידם, ושוב התחננו משה ואהרן ונפלו על פניהם, אך הפעם אמר משה לאהרן להזדרז ולקחת במהירות את הקטורת ולרוץ אל תוך העם, בגלל שבנתיים החלה המגפה הנוראה להשתולל. אהרן אכן רץ עם הקטורת ועצר את המגפה. [[רש"י]] מציין כי כשעלה משה למרום, גילה לו אחד ה[[מלאכים]] את הסוד שהקטורת יכולה לעצור אפילו מגיפה.
*'''רביעי''' - [[הקב"ה]] חזר שוב וביקש ממשה ואהרן לצאת מהקהל כדי שיוכל להשמידם, ושוב התחננו משה ואהרן ונפלו על פניהם, אך הפעם אמר משה לאהרן להזדרז ולקחת במהירות את הקטורת ולרוץ אל תוך העם, בגלל שבנתיים החלה המגפה הנוראה להשתולל. אהרן אכן רץ עם הקטורת ועצר את המגפה. [[רש"י]] מציין כי כשעלה משה למרום, גילה לו אחד ה[[מלאכים]] את הסוד שהקטורת יכולה לעצור אפילו מגיפה.


*'''חמישי''' - התורה מתארת את הבדיקה באמצעות המטות. על מנת להוכיח איזה שבט נבחר על ידי [[הקב"ה]] לשרת בקודש, ציוה ה' את משה לקחת מטה אחד לכל שבט ולכתוב עליו את שם השבט ומטה אחד עם שמו של אהרן ושל שבט לוי ביניהם. אותם מטות הונחו באוהל מועד. למרבה הנס, בבוקר המחרת נמצא מטה אהרן כאשר הוא הוציא פרחים, ניצני שקד ואפילו שקדים! בכך הוכח כי אהרן נבחר על ידי [[הקב"ה]] להיות כהן גדול.  
*'''חמישי''' - התורה מתארת את הבדיקה באמצעות המטות. על מנת להוכיח איזה שבט נבחר על ידי [[הקב"ה]] לשרת בקודש, ציוה ה' את משה לקחת מטה אחד לכל שבט ולכתוב עליו את שם השבט ומטה אחד עם שמו של אהרן{{הערה|מדוע לא כתב משה שמות שאר הנשיאות על המטות שהניח בקודש הקדשים (רק אהרן בלבד)? בכדי שלא לביישם. ש"פ קרח תשד"ם.}}. אותם מטות הונחו באוהל מועד. למרבה הנס, בבוקר המחרת נמצא מטה אהרן כאשר הוא הוציא פרחים, ניצני שקד ואפילו שקדים! בכך הוכח כי אהרן נבחר על ידי [[הקב"ה]] להיות כהן גדול.  


*'''שישי''' - מתחיל בכך שבני ישראל סיפרו למשה על פחדם למות מכך שיתקרבו מידי למשכן. [[הקב"ה]] ציוה את אהרן ובניו ושבט הלוים להציב משמר ובכך למנוע מזרים להתקרב בטעות ל[[משכן]]. לאחר מכן [[הקב"ה]] ציוה לתת ללויים עשרים וארבע מתנות כהונה הכוללים רשות לאכול מהקרבנות שהעם מביאים וכן לקבל את חמשת השקלים בהם נפדים הבכורות ב"פדיון בכור". העלייה מסתיימת בכך ש[[הקב"ה]] אומר שהכהנים לא יקבלו נחלה בארץ ישראל ביחד עם שאר השבטים, אך במקום זה [[הקב"ה]] הוא נחלתם.  
*'''שישי''' - מתחיל בכך שבני ישראל סיפרו למשה על פחדם למות מכך שיתקרבו מידי למשכן. [[הקב"ה]] ציוה את אהרן ובניו ושבט הלוים להציב [[שמירת המקדש|משמר]] ובכך למנוע מזרים להתקרב בטעות ל[[משכן]]. לאחר מכן [[הקב"ה]] ציוה לתת ללויים עשרים וארבע מתנות כהונה הכוללים רשות לאכול מהקרבנות שהעם מביאים וכן לקבל את חמשת השקלים בהם נפדים הבכורות ב"פדיון בכור". העלייה מסתיימת בכך ש[[הקב"ה]] אומר שהכהנים לא יקבלו נחלה בארץ ישראל ביחד עם שאר השבטים, אך במקום זה [[הקב"ה]] הוא נחלתם.  


*'''שביעי''' - [[הקב"ה]] אומר שהלויים, בדומה לכהנים, לא יקבלו נחלה בארץ ישראל, ובמקום כך הם יקבלו מעשר משאר העם. אך גם הלויים בתורם, לאחר שקיבלו מעשר מהישראלים, הם צריכים להפריש מעשה עבור הכהנים, ואת הנותר הם שומרים לעצמם כתשלום על עבודתם.
*'''שביעי''' - [[הקב"ה]] אומר שהלויים, בדומה לכהנים, לא יקבלו נחלה בארץ ישראל, ובמקום כך הם יקבלו מעשר משאר העם. אך גם הלויים בתורם, לאחר שקיבלו מעשר מהישראלים, הם צריכים להפריש מעשה עבור הכהנים, ואת הנותר הם שומרים לעצמם כתשלום על עבודתם.


==בתורת החסידות==
==קישורים חיצוניים==
בציווי [[משה רבינו]] על הקטרת הקטורת של החולקים
*[https://www.mafteiach.app/likkutei_sichos/by_parsha/korach לקוטי שיחות פרשיות - פרשת קורח] {{מפתח}}
על אהרן מצינו שציווי זה הי' פעמיים: א. באמירת
משה "זאת עשו קחו לכם מחתות גו' ותנו בהן אש
ושימו עליהן קטורת לפני ה' מחר גו'". ב. לאחרי
ש"ויחר למשה מאד ויאמר אל ה' אל תפן אל
מנחתם גו'", אמר להם פעם שני' "אתה גו' ואהרן
גו' וקחו איש מחתתו גו' והקרבתם לפני ה'".
ומצינו שבפעם הראשונה נאמר רק "ותנו גו' ושימו
גו' לפני ה'", אבל בפעם השני' נאמר ציווי גם על
ההקרבה – "והקרבתם לפני ה'". וגם, בפעם הא'
לא נזכר שאהרן נצטווה להקטיר קטורת, משא"כ
בפעם הב'.
[[הרבי מליובאוויטש]] מבאר{{הערה|[[לקוטי שיחות]] חל"ג עמ' 107 ואילך}} שבפעם הא' אין צורך להדגיש שזוהי עבודת
הקטורת, כי פשוט הוא. אך לאחרי ש"ויחר למשה
מאד ויאמר גו' אל תפן אל מנחתם", קס"ד לומר,
שעל ידי בקשה זו פעל משה שלא תהא נחשבת
הקטרתם את הקטורת כלל כמעשה של הקטרה,
ולכן הוצרך הכתוב להדגיש שאעפ"כ הי' כאן
מעשה של הקטרת קטורת – "והקרבתם לפני ה'.
ולכן מפרש בפעם הב' שגם אהרן הקטיר קטורת,
שזה מדגיש שזהו גדר של עבודת הקטורת,
השייכת לכהונה.
{{הערה|ועל כרחנו לפרש שהקטרתם הי' בגדר הקטרת
קטורת - כי מפורש אח"כ בפרשה שהמחתות
שבהן הקריבו הקטורת נתקדשו, ואת"ל שלא
הייתה הקטרתם אפילו בגדר קטורת זרה, איך
נתקדשו המחתות}}.
==קישורים חיצונים==
*[http://chabad.co.il/?template=topic&topic=130 רעיונות ל'פרשת קורח'] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://chabad.co.il/?template=topic&topic=130 רעיונות ל'פרשת קורח'] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://chabad.co.il/?template=article&topic=130&article=649 טקסט 'פרשת קורח' עם פירוש רש"י] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://chabad.co.il/?template=article&topic=130&article=649 טקסט 'פרשת קורח' עם פירוש רש"י] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=198&article=665 פרשת קורח בקצרה לילדים] - {{חב"ד בישראל}}
*[http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=198&article=665 פרשת קורח בקצרה לילדים] - {{חב"ד בישראל}}
{{פרשות השבוע}}
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{פרשות השבוע}}
[[קטגוריה:פרשות השבוע|ד05]]
[[קטגוריה:פרשות השבוע|ד05]]
[[קטגוריה:חומש במדבר|5]]
[[קטגוריה:חומש במדבר|5]]