עולם האצילות – הבדלי גרסאות

Mz (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
ספרא רבא (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
 
(11 גרסאות ביניים של 10 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{תבנית:עולמות אבי"ע}}
{{עולמות אבי"ע}}
'''עולם האצילות''' הוא הראשון מבין ארבעת עולמות [[אבי"ע]]: אצילות, [[בריאה]], [[יצירה]], [[עשיה]]. עולם זה נקרא בשם "עולם האצילות" שכן הוא אצלו וסמוך לו<ref>פרדס שער טז (שער אבי"ע) פ"א.</ref>, שעולם האצילות הוא העולם הגבוה מבין העולמות, ובו שוכן [[אור אין סוף]] ממש.
'''עולם האצילות''' הוא העליון והגבוה מבין ארבעת עולמות [[אבי"ע]]: אצילות, [[בריאה]], [[יצירה]], [[עשיה]]. עולם זה נקרא בשם "עולם האצילות" שכן א. הוא הנברא הנעלה, הקרוב בדרגה והסמוך ביותר ל[[עצמות]] [[אור אין סוף]], "אצלו" (לשון אצל וסמוך), ובו שוכן ומתגלה אוא"ס ממש{{הערה|פרדס שער טז (שער אבי"ע) פ"א}}. ב.הוא הנברא וה"נאצל" הראשון (הרוחני ביותר, לפני כל ה[[צמצום|צמצומים]] שהשתלשלו אחר כך) (לשון האצלה - המשכה והשפעה{{הערה|כמו בבמדבר י"א כ"ה: " ויאצל מן הרוח אשר עליו"}}).{{ש}}
 
עולם האצילות שונה משלושת העולמות [[בי"ע]] בכך שהוא נחשב מ[[עולמות האין סוף]], בניגוד לעולמות [[בי"ע]] שהם מוגבלים ונראים כנבדלים - כביכול - מהבורא, ונראים כמציאות נוספת המסתירה עליו.
עולם האצילות שונה משלושת העולמות [[בי"ע]] בכך שהוא מכלל [[עולמות האין סוף]], בניגוד לעולמות [[בי"ע]] שהם מוגבלים ונראים כנבדלים - כביכול - מהבורא, ונראים כמציאות נוספת המסתירה עליו.


==ענינו==
==ענינו==
עולם האצילות הוא העולם הראשון מבין ארבע העולמות [[אבי"ע]]. בעולם האצילות שורה [[אור אין סוף]] ממש. על עשר הספירות של עולם האצילות נאמר "[[איהו וחיוהי וגרמוהי חד|איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד]]"{{הערה|תקו"ז בהקדמה (ג, סע"ב)}}, כלומר, שאור אין סוף מתאחד באיחוד גמור הן עם ה[[אורות]] של עולם האצילות, והן עם ה[[כלים]] של עולם האצילות והם נקראות "עשר תיקונין".
עולם האצילות הוא העולם הראשון והעליון מבין ארבע העולמות [[אבי"ע]]. בעולם האצילות שורה ומתלבש [[אור אין סוף]] ממש. על עשר הספירות של עולם האצילות נאמר "[[איהו וחיוהי וגרמוהי חד|איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד]]"{{הערה|תקו"ז בהקדמה (ג, סע"ב)}}, כלומר, שאור אין סוף מתאחד באיחוד גמור הן עם ה[[אורות]] של עולם האצילות, והן עם ה[[כלים]] של עולם האצילות והם נקראות "עשר תיקונין".


בעולם האצילות אין מקום למציאות נפרדת מאלוקות - "לא יגורך רע"{{הערה|תהלים ה, ה. וראה [[לקוטי תורה]] במדבר ג, סע"ג}}, לכן, עולם האצילות הוא כולו טוב, שכן אין בו מקום לרע.
בעולם האצילות אין מקום למחשבת מציאות נפרדת מאלוקות - "לא יגורך רע"{{הערה|תהלים ה, ה. וראה [[לקוטי תורה]] במדבר ג, סע"ג}}, לכן, עולם האצילות הוא כולו טוב, שכן אין בו מקום לרע.
עולם האצילות כולל את [[עשר ספירות]] שבאצילות, ואת עולם האצילות שהן ההיכלות והמדורין, שבהם נמצאים [[נשמה|נשמות]] ו[[מלאכים]] של עולם האצילות.
עולם האצילות כולל את ה[[עשר ספירות]] שבאצילות, ואת עולם האצילות שהן ההיכלות והמדורין שבהם נמצאים [[נשמה|נשמות]] ו[[מלאכים]] שבעולם האצילות.


עולם האצילות נוצר מ[[אור אין סוף]] באופן של 'האצלה', כלומר, ש[[הקב"ה]] האציל והפריש מ[[אור אין סוף]], באופן שיהיה יכול להתאחד עם אור אין סוף.
עולם האצילות נוצר מ[[אור אין סוף]] באופן של 'האצלה', כלומר, ש[[הקב"ה]] האציל והפריש מ[[אור אין סוף]], באופן שיהיה יכול להתאחד עם אור אין סוף.
שורה 15: שורה 14:
עולם ה[[אצילות]] נברא באופן של '''האצלה'''. ובזה ישנם ב' פירושים:
עולם ה[[אצילות]] נברא באופן של '''האצלה'''. ובזה ישנם ב' פירושים:


א. האצלה מלשון [[הארה]], והוא כמו נר המדליק נר אחר שאינו חסר מאום, ובעצם הוא אותו האור, ולכן נקרא "אצילות", מלשון - אצלו. שעדיין הוא מאוחד עמו (עם האור שקודם האצילות).
א. האצלה מלשון [[הארה]], והוא כמו נר שנדלק מנר אחר שאינו חסר הראשון מאום, ובעצם הוא אותו האור, ולכן נקרא "אצילות", מלשון - אצלו. שעדיין הוא מאוחד עמו (עם האור שקודם האצילות).


ב. האצלה מלשון הפרשה, שעולם האצילות הופרש מהאור שקודם לו. ולכן אף על פי שבאופן כללי נקרא "איהו וחיוהי חד" וכו', מכל מקום, אינו חד לגמרי אלא כבר נעשה בו שינוי והוא גם כן מוגבל (שישנן עשר ספירות ולא תשע ולא אחד עשרה).
ב. האצלה מלשון הפרשה{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/1/3a.htm תורה אור בראשית ג, א]}}, שעולם האצילות נפרש מהאור שקודם לו. ולכן אף על פי שבאופן כללי נקרא "איהו וחיוהי חד" וכו', מכל מקום, אינו חד לגמרי אלא כבר נעשה בו שינוי והוא גם כן מוגבל (שישנן עשר ספירות ולא תשע ולא אחד עשרה).
{{ערך מורחב|ערך=[[המשכה והאצלה]]}}


==בבחינת ממוצע==
==בבחינת ממוצע==
שורה 31: שורה 31:
ספירות [[חכמה ובינה]] של עולם האצילות נקראים בשם אבא ואמא. שה[[פרצוף]] של [[ספירת החכמה]] נקרא בשם [[אבא עילאה]], והפרצוף של [[ספירת הבינה]] נקרא בשם [[אמא עילאה]].
ספירות [[חכמה ובינה]] של עולם האצילות נקראים בשם אבא ואמא. שה[[פרצוף]] של [[ספירת החכמה]] נקרא בשם [[אבא עילאה]], והפרצוף של [[ספירת הבינה]] נקרא בשם [[אמא עילאה]].


ה[[פרצוף]] של ה[[מידות]] של עולם האצילות נקרא בשם [[זעיר אנפין]]. מלכות של עולם האצילות מהווה את הספירה האחרונה המקבלת משאר הספירות של עולם האצילות. מספירה זו מתהווים עולמות [[בי"ע]].
הפרצוף של ה[[מידות]] של עולם האצילות נקרא בשם [[זעיר אנפין]]. מלכות של עולם האצילות מהווה את הספירה האחרונה המקבלת משאר הספירות של עולם האצילות. מספירה זו מתהווים עולמות [[בי"ע]].


==התגלות עולם האצילות בעולמות בי"ע==
==התגלות עולם האצילות בעולמות בי"ע==
שורה 44: שורה 44:


==כולל הפכים==
==כולל הפכים==
עולם האצילות כולל ומאחד בתוכו שני ענינים מנוגדים, ורק מצד היות [[הקב"ה]] כל-יכול - אפשרי הדבר לאחד שני הפכים בנושא אחד. והיינו, היות האצילות - עולם מוגדר, ויחד עם זאת, היותו בבחינת אין-סוף.
עולם האצילות כולל ומאחד בתוכו שני ענינים מנוגדים, ורק מצד היות [[הקב"ה]] כל-יכול - אפשרי הדבר לאחד שני הפכים בנושא אחד. והיינו, היות האצילות - עולם מוגדר, ועם זאת, היותו בבחינת אין-סוף.
ועל זה מלמדים שתי המשמעויות בשם "אצילות": א) אצילות מלשון אצלו וסמוך לו. ב) אצילות מלשון האצלה והפרשה ממנו.
ועל זה מלמדים שתי המשמעויות בשם "אצילות": א) אצילות מלשון אצלו וסמוך לו. ב) אצילות מלשון האצלה והפרשה ממנו.


שורה 53: שורה 53:
כי כל השפעה לישראל יכולה להיות רק ממשה, להיותו ראש בני ישראל (ר"ת [[רבי]]), וכמו השפעת החיים לכל אברי ה[[גוף]] שבאה מהראש.  
כי כל השפעה לישראל יכולה להיות רק ממשה, להיותו ראש בני ישראל (ר"ת [[רבי]]), וכמו השפעת החיים לכל אברי ה[[גוף]] שבאה מהראש.  


ועל ידי האצלת רוחו של משה על הזקנים התאפשרה השפעת הבשר שביקשו - כי על ידי הזקנים שהיו למטה ממדרגת משה, אף על פי שהרוח ששרתה עליהם לא השתנתה כלל במהותה, וגם כשנאצלה על הזקנים נשארה זו רוחו של משה, מכל מקום השתנתה הרוח בחיצוניותה וירדה ממעלתה, עד שאפשר להשתלשל ממנה השפעת [[בשר בהמה|בשר]] תאוה לישראל.
ועל ידי האצלת רוחו של משה על הזקנים התאפשרה השפעת הבשר שביקשו - כי על ידי הזקנים שהיו למטה ממדרגת משה, אף על פי שהרוח ששרתה עליהם לא השתנתה כלל במהותה, וגם כשנאצלה על הזקנים נשארה זו רוחו של משה, מכל מקום השתנתה הרוח בחיצוניותה וירדה ממעלתה, עד שאפשר להשתלשל ממנה השפעת [[בשר]] תאווה לישראל.


כך גם עולם האצילות, מבחינת מהות האור והפנימיות הוא אותו האור כמו בהיותו כלול ב[[כתר]]. ולכן הביטול של ה[[ספירות]] באצילות הוא ביטול בתכלית, ו[[ספירת החכמה]] שענינה כח-מה - ביטול, היא השוררת והעיקר של כל ספירות האצילות, שגם הן נמשכות בביטול של החכמה. וכמו שכתוב בתקוני זוהר "[[אבא עילאה מקנן באצילות]]". אבל בחיצוניותו מבחינת הכלים המגבילים את האור הוא כמו [[יש מאין]], וכמאמר: [[החכמה מאין תמצא]].
כך גם עולם האצילות, מבחינת מהות האור והפנימיות הוא אותו האור כמו בהיותו כלול ב[[כתר]]. ולכן הביטול של ה[[ספירות]] באצילות הוא ביטול בתכלית, ו[[ספירת החכמה]] שענינה כח-מה - ביטול, היא השוררת והעיקר של כל ספירות האצילות, שגם הן נמשכות בביטול של החכמה. וכמו שכתוב בתקוני זוהר "[[אבא עילאה מקנן באצילות]]". אבל בחיצוניותו מבחינת הכלים המגבילים את האור הוא כמו [[יש מאין]], וכמאמר: [[החכמה מאין תמצא]].


וכדוגמת השפעת הבשר מרוחו של משה באמצעות הזקנים, שכל עוד הייתה רוחו של משה כלולה במשה, לא יכול משה להשפיע [[בשר בהמה|בשר]] תאוה וגסות. ורק כאשר ירדה רוחו והתלבשה בכלים המוגבלים של הזקנים, הנה אז הייתה השפעת [[בשר בהמה|בשר]] תאוה לישראל, שאין לה שום יחס וערך כלל לרוחו של משה כפי שהיא כלולה במשה.
וכדוגמת השפעת הבשר מרוחו של משה באמצעות הזקנים, שכל עוד הייתה רוחו של משה כלולה במשה, לא יכול משה להשפיע בשר תאווה וגסות. ורק כאשר ירדה רוחו והתלבשה בכלים המוגבלים של הזקנים, הנה אז הייתה השפעת בשר תאווה לישראל, שאין לה שום יחס וערך כלל לרוחו של משה כפי שהיא כלולה במשה.


נמצא שעולם האצילות - הוא אכן עולם (העלם) מוגדר בגדר הספירות,
נמצא שעולם האצילות - הוא אכן עולם (העלם) מוגדר בגדר הספירות,
שורה 64: שורה 64:
==הקליפה בעולם האצילות==
==הקליפה בעולם האצילות==
מבואר כי הקליפה של עולם האצילות היא בחינת [[קליפת ראומה]].
מבואר כי הקליפה של עולם האצילות היא בחינת [[קליפת ראומה]].
==לקריאה נוספת==
*נחום גרינוולד, '''ארבעת העולמות (ב) - אצילות, עשר הספירות והשיטות בהבנתן''', [[היכל הבעל שם טוב (קובץ)|היכל הבעל שם טוב]], גליון מ"ה קיץ תשפ"ה עמוד מא


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
{{סגל}}
{{סגל}}
[[קטגוריה:עולמות]]
[[קטגוריה:עולמות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]
[[קטגוריה:תורת החסידות]]