לדלג לתוכן

חסידה – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
ר.ז. (שיחה | תרומות)
ר.ז. (שיחה | תרומות)
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
ה'''חסידה''' (בשם מדעי: ''Ciconia'') היא ציפור גדולה, והיא ה"דיה", אך החסידה היא הסוג של דיה שעושה חסד לחברותיה במזונותיה. אך היא אחת מהציפורים הטמאות ואסורים לאכילה{{הערה|שם=שמיני|}}. יש לה מקום מיוחד במדרשים ותורת החסידות.
ה'''חסידה''' (בשם מדעי: ''Ciconia'') היא ציפור גדולה, והיא סוג מסוים של ה"דיה" הנזכרת בתורה, שנקראת כך על שם הנהגתה בחסד במזונותיה עם חברותיה. אך היא אחת מהציפורים הטמאות ואסורים לאכילה{{הערה|שם=שמיני|}}. לחסידה יש מקום מיוחד במדרשים ותורת החסידות.


== השם חסידה ==
== השם חסידה ==
שורה 12: שורה 12:


=== השתי קצוות של החסידה ===
=== השתי קצוות של החסידה ===
בתהילים{{הערה|[[תהילים ק"ד|תהילים קד]], יז.}} מוזכר {{ציטוטון|חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ}} - שהחסידה מקום מדורה על הברושים (אילן סרק ממשפחת הארזים, "ברוש" הוא הסוג של ארז הכי גבוהה).
בתהלים{{הערה|[[תהלים ק"ד]], יז.}} מוזכר {{ציטוטון|חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ}} - שהחסידה מקום מדורה על הברושים (אילן סרק ממשפחת הארזים, "ברוש" הוא הסוג של ארז הכי גבוהה).


==== בינה - "שכינה עילאה" ====
==== בינה - "שכינה עילאה" ====
שורה 29: שורה 29:
דווקא על ידי הירידה לברר בירורין ("רוש"), מתעלה למעלה ביותר ("ברוש").
דווקא על ידי הירידה לברר בירורין ("רוש"), מתעלה למעלה ביותר ("ברוש").


כמו כן הוא ב[[כנסת ישראל]] - ספירת המלכות, כאשר [[בני ישראל|ישראל]] יורדים, הם יורדים עד למקום הכי נמוך, אך כאשר הם עולים, הם  עולים עד למעלה{{הערה|ספירת המלכות היא כמו נקודה, שנקודה ב[[ניקוד|נקודות]] של ה[[אותיות האל"ף בי"ת]], הרי נקודה או שהיא [[חיריק]] שאז היא למטה, וכשהיא למעלה אז היא [[חולם]].}}, ואין ממוצע.  
כמו כן הוא ב[[כנסת ישראל]] - ספירת המלכות, כאשר [[בני ישראל|ישראל]] יורדים, הם יורדים עד למקום הכי נמוך, אך כאשר הם עולים, הם  עולים עד למעלה{{הערה|ספירת המלכות היא כמו נקודה, שנקודה ב[[ניקוד|נקודות]] של ה[[אותיות האל"ף בי"ת]], הרי נקודה או שהיא [[חיריק]] שאז היא למטה, וכשהיא למעלה אז היא [[חולם]].}}, ללא ממוצע.  


אך עלייה זאת נמשכת רק בגלל הירידה שלה לבחינה של רש ועוני, ביטול אפסולוטי שאין לה דבר משל עצמה. וזהו הסיבה למה הם עולים כל כך גבוהים עד למעלה להיות ברושים ביתה, שזה רק בגלל הביטול שלה{{הערה|[[ספר הליקוטים]] הל[[צמח צדק]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58830&pgnum=337 ערך חסידה] וש"נ. ו[[תורה אור]] קיח, ב. וש"נ.}}.
אך עלייה זאת נמשכת רק בגלל הירידה שלה לבחינה של רש ועוני, ביטול אפסולוטי שאין לה דבר משל עצמה. וזהו הסיבה למה הם עולים כל כך גבוהים עד למעלה להיות ברושים ביתה, שזה רק בגלל הביטול שלה{{הערה|[[ספר הליקוטים]] הל[[צמח צדק]] [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58830&pgnum=337 ערך חסידה] וש"נ. ו[[תורה אור]] קיח, ב. וש"נ.}}.
שורה 39: שורה 39:
*[[שיחות לנוער]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26509&st=&pgnum=4 נפלאות הטבע - החסידה]
*[[שיחות לנוער]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26509&st=&pgnum=4 נפלאות הטבע - החסידה]
*[[שיחות לנוער]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26583&st=&pgnum=8 סיפור ממדרשי חז"ל - ברכת הגומל של החסידה]
*[[שיחות לנוער]] [https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26583&st=&pgnum=8 סיפור ממדרשי חז"ל - ברכת הגומל של החסידה]
*[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/504537 החסידה בכלל לא חסידה]{{בית חב"ד}}


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:בעלי חיים]]
[[קטגוריה:בעלי חיים]]

גרסה אחרונה מ־01:52, 22 באפריל 2025

החסידה (בשם מדעי: Ciconia) היא ציפור גדולה, והיא סוג מסוים של ה"דיה" הנזכרת בתורה, שנקראת כך על שם הנהגתה בחסד במזונותיה עם חברותיה. אך היא אחת מהציפורים הטמאות ואסורים לאכילה[1]. לחסידה יש מקום מיוחד במדרשים ותורת החסידות.

השם חסידה[עריכה | עריכת קוד מקור]

רש"י[1] מסביר, שבעצם החסידה, שהיא אחת מהחיות הטמאות, היא ה"דיה", ונקראת על "חסידה", כי היא נוהגת לנהוג חסד עם חברותיה, במיוחד במזונן. החסידה ידועה בכך שהיא משתפת את מזונה עם חברותיה, ומסייעת להן בעת הצורך.

בחסידות[עריכה | עריכת קוד מקור]

שורשה בעולם התוהו[עריכה | עריכת קוד מקור]

החסידה שורשה בעולמות העליונים, מבחינת חסד של "עולם התוהו". ידוע כי האור של עולם התוהו היה כל כך רב ועז, חסר גבול, עד שבגלל עוצמתו הרבה לא היה יכול להתפשט ולהשתלשל למטה, כי הוא לא היה תואם לערך המקבלים. כשהאור של עולם התוהו נשאר בעוצמתו הרבה, כל מה שביניהם – קטן וגדול – שווה בעיניו, כי "כחשיכה כאורה". לכן, ייתכן שגם החיצוניים, הנמצאים במדרגה נמוכה, יוכלו לקבל חלק מהאור הזה.

כתוצאה משבירת הכלים של עולם התוהו, החסד שהתפשט ונשאר לאחר מכן נמצא בחסידה. אך איך שהיא נשתלשלה וירדה למטה היא חיה טמאה.

השתי קצוות של החסידה[עריכה | עריכת קוד מקור]

בתהלים[2] מוזכר "חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ" - שהחסידה מקום מדורה על הברושים (אילן סרק ממשפחת הארזים, "ברוש" הוא הסוג של ארז הכי גבוהה).

בינה - "שכינה עילאה"[עריכה | עריכת קוד מקור]

בזוהר מוסבר המילה "ברושים" כ"בראשים". המשמעות היא שהמילה לא מתייחסת לעץ ברוש דווקא, אלא "ברושים" רומזת למדרגה רוחניות גבוהה - "שכינה עילאה" - ספירת הבינה. כי, "חסיד" מייצג את ספירת החכמה, שהיא בבחינת חתן, בעוד שה"חסידה" מייצגת את ספירת הבינה, שהיא בבחינת כלה.

החסידה נקראת גם "שכינה עילאה", שהיא ספירת הבינה בעבודת ה'. ספירת הבינה מייצגת את היכולת למסור את הנפש מתוך התעלות רוחנית - למסור נפשו ב'אחד' בקריאת שמע.

כמו כן, החסידה קשורה להעבודה של מלמטה למעלה.

ספירת המלכות[עריכה | עריכת קוד מקור]

מצד שני "ברושים" הוא מלשון "רש", המורה על הירידה הגדולה למטה, כמו שמוסבר על "רש" – מצב של עוני ושפל רוחני.

כי החסידה גם מסמלת את ספירת המלכות (- "שכינה תתאה"), היורדת מלמעלה למטה לעולמות בי"ע לברר בירורים. הירידה הזאת, כמו צניחה אל המקומות הנמוכים ביותר, אך היא נדרשת כדי להביא את הניצוצות אל מקורם הגבוה.

שילוב שני הקצוות[עריכה | עריכת קוד מקור]

דווקא על ידי הירידה לברר בירורין ("רוש"), מתעלה למעלה ביותר ("ברוש").

כמו כן הוא בכנסת ישראל - ספירת המלכות, כאשר ישראל יורדים, הם יורדים עד למקום הכי נמוך, אך כאשר הם עולים, הם עולים עד למעלה[3], ללא ממוצע.

אך עלייה זאת נמשכת רק בגלל הירידה שלה לבחינה של רש ועוני, ביטול אפסולוטי שאין לה דבר משל עצמה. וזהו הסיבה למה הם עולים כל כך גבוהים עד למעלה להיות ברושים ביתה, שזה רק בגלל הביטול שלה[4].

מקורות לעיון[עריכה | עריכת קוד מקור]

קישורים חיצונים[עריכה | עריכת קוד מקור]

הערות שוליים

  1. 1.0 1.1 ויקרא יא, יט
  2. תהלים ק"ד, יז.
  3. ספירת המלכות היא כמו נקודה, שנקודה בנקודות של האותיות האל"ף בי"ת, הרי נקודה או שהיא חיריק שאז היא למטה, וכשהיא למעלה אז היא חולם.
  4. ספר הליקוטים הלצמח צדק ערך חסידה וש"נ. ותורה אור קיח, ב. וש"נ.