דניאל: הבדלים בין גרסאות בדף

→ העריכה הקודמת

דניאל (עריכה)

גרסה מ־06:11, 10 בספטמבר 2023

נוספו 1,418 בתים , 10 בספטמבר 2023

אין תקציר עריכה

חזותיקוד ויקי

ב. שורה

2,779

עריכות

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 [[קובץ:קבר דניאל.jpg|ממוזער|קבר המיוחס לדניאל בשושן שב[[איראן]]]]
-'''דניאל''' (נקרא גם '''דניאל איש חמדות''' או בשמו הבבלי '''בֵּלְטְשַׁאצַּר''') היה חוזה חיזיונות, ושר חשוב בממלכת [[בבל]] ולאחר מכן בממלכת [[פרס]], סיפורו מופיע ב[[ספר דניאל]].
+{{פירוש נוסף|נוכחי=דניאל הנביא|אחר=ספר דניאל|ראו=[[ספר דניאל]]}}
+'''דניאל''' (נקרא גם '''דניאל איש חמודות''' או בשמו הבבלי '''בֵּלְטְשַׁאצַּר''') היה חוזה חיזיונות, ושר חשוב בממלכת [[בבל]] ולאחר מכן בממלכת [[פרס]], סיפורו מופיע ב[[ספר דניאל]].
 ==תולדות חיים==
 ===לקיחתו לבית נבוכדנצר===
@@ שורה 14: / שורה 15: @@
 ===בגוב האריות===
-בעקבות מעמדו הרב בממלכת פרס, מקנאים בו השרים ומייעצים למלך שיאסור להתפלל במשך 30 יום לשום אדם חוץ ממנו, והם מצליחים לתפוס את דניאל מתפלל ל[[הקב"ה]], ובעקבות כך הוא נזרק לגוב האריות, [[הקב"ה]] שולח אז [[מלאך]] שסוגר את פי האריות, המלך שרואה זאת נדהם, השרים מנסים להסביר בזאת בכך שהאריות לא רעבים, אולם כאשר הם נזרקים לבור הם נטרפים מיד, בעקבות כך מכיר המלך [[דרויש]] ב[[הקב"ה]] כאלוקים, ומצווה לכל תושבי המדינה להכיר גם הם ב[[הקב"ה]] כאלוקים היחיד.
+בעקבות מעמדו הרב בממלכת פרס, מ[[קנאה|קנאים]] בו השרים ומייעצים למלך דרויש שיאסור להתפלל במשך 30 יום לשום אדם חוץ ממנו, והם מצליחים לתפוס את דניאל מתפלל ל[[הקב"ה]], ובעקבות כך הוא נזרק לגוב האריות, [[הקב"ה]] שולח אז [[מלאך]] שסוגר את פי האריות, המלך שרואה זאת נדהם, השרים מנסים להסביר בזאת בכך שהאריות לא רעבים, אולם כאשר הם נזרקים לבור הם נטרפים מיד, בעקבות כך מכיר המלך [[דרויש]] ב[[הקב"ה]] כאלוקים, ומצווה לכל תושבי המדינה להכיר גם הם ב[[הקב"ה]] כאלוקים היחיד.
+במדרש תהילים מובא שדניאל שמח על כך שהשליכו אותם לבור{{הערה|הובא גם בפרש"י תהלים סד, ב. וראה גם יל"ש תהלים רמז תשפז.}}, [[הרבי]] אמר שיש ללמוד על כך שיש לשמוח בעת שנפרעים מרשעים{{הערה|תורת מנחם, תשכ"ה, ח"ג, עמ' 148}}.
+ב[[תניא]] מוסבר שהסיבה שהחיות לא פגעו בדניאל, זאת משום שחיות לא פוגעות במי שיש לו צלם אלוקים{{הערה|[[תניא - פרק כ"ד]]}}, והוא שומר עם המצוות בשלומתם{{הערה|[[תורת שמואל]], תרכ"ט, ש"ס}}, פירוש נוסף הוא שהחיות לא פגעו בגלל שהיה להם ביטול לאלוקות{{הערה|[[תורת חיים]], בראשית ח"ב, קפ"א, ג}}.
 במדרשים מובא ש"התך" ו"ממוכן" הנזכרים ב[[מגילת אסתר]], הינם דניאל עצמו.
@@ שורה 20: / שורה 25: @@
 ==אישיותו==
 ב[[תלמוד]]{{הערה|[[מסכת סנהדרין]] צח, ב.}} מובא שאם [[מלך המשיח]] יכל להיות{{הערה|רש"י על המקום.}} מן המתים אזי הוא היה דניאל, ואם מן החיים אז זה יהיה [[רבי יהודה הנשיא]]{{הערה|ליקוטי שיחות חלק לה, עמוד 206 הערה 6.}}.
+בגמרא מובא שאם היו כל חכמי ישראל בדורו בכף אחת והוא בכף השנייה הוא היה מכריע את כולם{{הערה|[[מסכת יומא]], ע"ז, ע"א.}}, ב[[תורת החסידות]] מובא שדניאל היה [[צדיק]] יחידי בדורו כ[[נוח]] בזמנו{{הערה|[[תורת חיים]], בראשית ח"א, קכ"א, ב}}.
 ב[[ספר דניאל]] מובא חזיונות רבים של דניאל, המפרשים דנו האם דניאל היה [[נביא]] או חוזה, [[הרמב"ם]] כתב שישנם סוגי רמות נביאים, ודניאל היה שייך לדרגה השנייה{{הערה|מורה הנבוכים ב, מה}}.
 ב[[מסכת מגילה]]{{הערה|ג', א}} מובא אחד מחזיונותיו של דניאל שבהם: "וראיתי אני דניאל לבדי את המראה והאנשים אשר היו עמי לא ראו את המראה אבל חרדה גדלה נפלה עליהם ויברחו בהחבא"{{הערה|דניאל, י', י"ז}}, ומוסבר ששאר האנשים שהיו איתו אמנם לא ראו דבר אולם נשמתם ראתה, בניגוד לדניאל שהיה גדול מהם והוא עצמו הבין את המראה, ב[[תורת החסידות]] מבואר שיש קשר בין חיצוניות האדם לבין פנימיותו, שפנימיותו משפיע על חיציונותו וגורם לו להיבהל למרות שלא רואה דבר, אולם הם לא הבינו משום שהדבר לא היה מלובש בפנימיותם{{הערה|מאמרים מלוקטים, ח"ג, עמ' 422}}, אולם אצל דניאל היה הדבר מלובש בפנימיותו{{הערה|תורת מנחם, תשכ"א, ח"א, עמ' 238}}, כמו כן מובא שאצלו היה ה[[מוח שליט על הלב]]{{הערה|[[תורת שמואל]], תרכ"ז, עמ' רס}}.
+==ראו גם==
+[[ספר דניאל]]
 ==קישורים חיצוניים==