1,688
עריכות
מלאכת שוחט: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ
←בחסידות: ויקיזציה, קישורים פנימיים
מ (קישורים פנימיים, ויקיזציה) |
מ (←בחסידות: ויקיזציה, קישורים פנימיים) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
בגמרא מובא שני דיעות "שוחט משום מאי מחייב?" דעה אחת (של רב) מחייבת משום "נטילת נשמה", ודעה נוספת (של שמואל) מחייבתו גם משום [[צובע]]. | בגמרא מובא שני דיעות "שוחט משום מאי מחייב?" דעה אחת (של רב) מחייבת משום "נטילת נשמה", ודעה נוספת (של שמואל) מחייבתו גם משום [[צובע]]. | ||
===בחסידות=== | ===בחסידות=== | ||
בספרו של בעל ה[[תולדות יעקב יוסף]] מובא: "שמעתי ממורי פירוש הש"ס | בספרו של בעל ה[[תולדות יעקב יוסף]] מובא: "שמעתי ממורי פירוש הש"ס{{הערה|[[מסכת שבת|שבת]] דע"ה ע"א.}} שוחט משום מה מיחייב משום צובע, וחד אמר משום נטילת נשמה, ופריך משום צובע וכו' אלא אף משום נטילת נשמה, כי [[היצר הרע]] נידון לעתיד {{הערה|[[מסכת סוכה|סוכה]] דנ"ב ע"א.}}, וקשה הא לכך נברא, וצריך לומר שבשביל זה נענש שעושה עצמו ל[[יצר טוב]] וכו' ובזה יובן השוחט דעלמא חייב, וקשה הא לכך נברא, ומשני משום צובע שהוא צובע עצמו בדמות יצר טוב ועל ידי זה נוטל נשמה ופריך וכו', ומשני אף נטילת נשמה ודפח"ח{{הערה|בן פורת יוסף דקכ"ז ע"א.}}". | ||
כלומר שדברים אלו על ה[[יצר הרע]] השוחט נשמות ומטמאם משום מאי מחייב? למה יקבל עונש לעתיד לבא? והלא נצטווה על כך? והתירוץ הוא משום צובע, שאומר על מצוה שהיא עבירה ועל עבירה שהיא מצוה, ועל כך לא נצטווה. | כלומר שדברים אלו על ה[[יצר הרע]] השוחט נשמות ומטמאם משום מאי מחייב? למה יקבל עונש לעתיד לבא? והלא נצטווה על כך? והתירוץ הוא משום צובע, שאומר על מצוה שהיא עבירה ועל עבירה שהיא מצוה, ועל כך לא נצטווה. | ||
==חידושי הצמח צדק== | ==חידושי הצמח צדק== | ||