ריאה

כללות עניין הריאה להוא לחבר את המוח והלב. הריאה שואבת לחות מקרירות המוח, ומנשבת על הלב שלא יתחמם מחום הדם.

בקבלה

עניין הריאה בקבלה הוא שם מ"ב שהוא בסוד עליית המלכות ויחודה עם ספירת החכמה (כמאמר אבא יסד ברתא), שעליה זו באה ע"י המשכת החסדים.

ריאה - ה' חסדים שבבינה

כנפי הריאה רומזים לחמשת החסדים שבבינה, ולכן ריאה בגימטריא רי"ו – שהוא מניין האותיות שבשם ע"ב (שהוא בחסדים). כנפות הריאה עצמם מניינן חמש, ויחד עם ה"ורדא" (הרומזת לבחינת ה"יסוד" שהוא הכולל את חמשת החסדים) הם שש. הלב רומז למלכות, ושש כנפי הריאה הן שש כנפי השרפים המעלים אותה, שיהיה יחוד המוח עם הלב - ע"י שהם מקררים אותו מחום הכבד (שהוא אש זר של היצר הרע - על דרך כבד לב פרעה. שנעשה לבו ככבד, שמכביד הלב שלא יהיה בטל לאלקות).

ריאה - גימטריה רי"ו

הגימטריה של ריא"ה היא רי"ו (מספר האותיות בשם ע"ב), השם שבחסד. והיינו, עניין הריאה לשאוב את קרירות החסדים מהמוח, ולקרר את חום התאוות שמהדם - כדי שתוכל האלוקות להתגלות בלב האדם

בחסידות

שש כנפי הריאה רומזים לששת כנפי השרפים, שהכרזתם "קדוש קדוש קדוש" מבטאת את השתוקקותם לעלות למעלה מדרגתם.

בעבודה

ההתקשרות בתאוות העולם מונעת מהאלוקות להתגלות בלב האדם, והדרך להחליש את התאוות היא לעורר את המידות דקדושה. כשמעורר אהבת ה' נחלשת אהבת העולם הזה, כשמעורר את היראה נחלש הפחד מבעיות החיים השוטפות, כשמפאר ומהלל את ה' יופי העולם מפסיק "לתפוס מקום" אצלו, וכן הלאה. והחלשות התאוות מזככת את הלב ומאפשרת לאלוקות להתגלות בו.

סרכות הריאה

כנפי ריאה צ"ל בלא סירכא, ובלשון הקבלה נקראת הסרכא "לילית האחוזה בכנפי הריאה שהם כנפי השכינה - שלא תעלה אל דודה".

מסבירה זאת תורת החסידות, שתנאי מוקדם לתחילת העבודה הוא לנתק את המידות (כנפי הראיה) מהגשמיות (מהבשר). כל עוד רצון האדם דבוק בגשמיות לא יכולות כנפי הריאה (כנפי השרפים) לנשוב לקרר את התאוות ולהפריח אותו מעלה מעלה.