אמונת חכמים – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 21: / שורה 21: @@
 [[אדמו"ר האמצעי]] ב[[קונטרס]] 'להבין ענין ההשתטחות'{{הערה|ע' כ"ח}} מבאר שכמו שה[[אמונה בבורא]] היא מהיות ה[[יהודי]] '[[חלק אלוקה ממעל ממש]]' כך האמונה בצדיק היא מפני היותנו מושרשים בו.
-[[הרבי הריי"צ]]{{הערה|אגרות קודש שלו כרך טז ע' ו'קנב. ועד"ז כרך יז ו'תנ}} מספר שפעם ביקש אחד מהחסידים מר' [[מנחם מענדל מהורודוק]] כי יברכהו בבנים, וענה שאינו מרגיש בעצמו שיש בו כח גדול, אבל אם החסיד מאמין בברכתו בוודאי יושע, '''"כי גדולה היא אמונת צדיקים, אשר עושאת גם את הבינוני לצדיק, אשר תפילתו מתקבלת וברכתו מתקיימת".'''
+[[הרבי הריי"צ]]{{הערה|אגרות קודש שלו כרך טז ע' ו'קנב. ועד"ז כרך יז ו'תנ}} מספר שפעם ביקש אחד מהחסידים מר' [[מנחם מענדל מהורודוק]] כי יברכהו בבנים, וענה שאינו מרגיש בעצמו שיש בו כח גדול, אבל אם החסיד מאמין בברכתו בוודאי יושע, '''"כי גדולה היא אמונת צדיקים, אשר עושאת גם את הבינוני לצדיק, אשר תפילתו מתקבלת וברכתו מתקיימת".''' (וכן כתב [[ר' הלל מפאריטש]] בספרו אמרי נועם{{הערה|עמ' ח.}} "כשישראלים מחשיבים לאחד וממנים אותו עליהם לשר, נגיד ומצווה, שוב יש לו כל אותו הכוח - להיות נענה בתפלתו - ככל אותם הצדיקים הראשונים").
 ===הבאתה לפועל===
@@ שורה 38: / שורה 38: @@
 בקובץ '[[התמים]]'{{הערה|1=חוברת ז' עמודים 742-744.}} מתוארת אמונת חכמים בדומה להנאה מה[[שמש]] אף שאין אנו יודעים מהותה. כך הרבי, פשוט רואים במוחש את התענוג העצום מהתקשרות אליו.
+ובספרי אדמו"רי פולין{{הערה|ראה "פרקים בתורת החסידות" ע' קלו - מאמרי קודש השלם ע' רטז ושמך חכמה פ' בא.}} מובאת הבחנה בין האמונה מצד חכמתו ומדותיו וגודל קדושתו ורוב צדקתו - שהיא אצל החכמים ובעלי מדע, לאמונה שמצד אותות ומופתים שרואים - שהיא אצל המון העם.
 ==ראו גם==
 *[[נשיא הדור]]