![](/images/0/08/סמל_ב"ה.png)
שמות ראש השנה – הבדלי גרסאות
| שורה 14: | שורה 14: | ||
==כסה== | ==כסה== | ||
שם זה אף הוא מן התורה, כמו שכתוב{{הערה|[[תהלים פ"א ד]]}}: {{ציטוטון|תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּ'''כֵּסֶה''' לְיוֹם חַגֵּנוּ}}. | |||
ישנם כמה פירושים במלה "כסה": | |||
*[[פירוש רש"י]]{{הערה|על פסוק זה}}: כסה הוא זמן ומועד קבוע. שזהו פירוש הפסוק, תקעו שופר ביום המיועד לכך. ומוכיח מהפסוק{{הערה|משלי ז כ}}: {{ציטוטון|לְיוֹם הַכֵּסֶא יָבֹא בֵיתוֹ}}, כלומר ליום המיועד. | |||
*פירוש הרמ"ע ספורנו ו[[ספר הזהר]]: הכונה בכסה, הוא לכסא ה[[דין]]. | |||
והזהר מוסיף, שזה ש"כסה" כתוב בה' ולא ב[[א']] (כסא), זהו כי [[ראש השנה]] הוא כסא ל[[ה' עילאה]]. | |||
ב[[תורת החסידות|חסידות]]{{הערה|[[ספר המאמרים תרס"א]] עמוד קס"א}} מבואר הענין, שראש השנה הוא כסא ל[[ה' עילאה]]: ראש השנה, הוא זמן התהוות ה[[עולם]] מחדש. ההתהוות היא מ[[ה' עילאה]] שב[[שם הוי"ה]]. אך בכדי שיתהוו ה[[עולמות (בחסידות)|עולמות]] מדרגה זו, צריך להיות קודם [[צמצום]]. | |||
וזהו הענין בכסא של שמו של ראש השנה: הכונה ב"כסא" הוא ל[[כלים]] וה[[העלם]] של [[ספירת המלכות]] (שהוא ענין ראש השנה), ההכרחים לצורך התהוות העולמות, שבראש השנה. | |||
{{הערות שוליים|}} | {{הערות שוליים|}} | ||
[[קטגוריה:ראש השנה]] | [[קטגוריה:ראש השנה]] | ||
גרסה מ־16:53, 10 בספטמבר 2020
לראש השנה חמש שמות, על שם חמש ענינים שבו.
ראש השנה
ראש השנה על שם שזהו לא רק היום הראשון בשנה, אלא, כי אז הוא זמן המשכת החיות לכל השנה[1]. כמו הראש שממשיך חיות לכל הגוף.
יום הדין
יום הזכרון
יום תרועה
הוא שם שהתורה קראה לראש השנה, בכתוב[2]: "יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם", שבראש השנה, צריך לתקוע תרועה.
בתרועה זו יש מחלוקת, האם פירושה השברים (הנהוגים כיום), התרועה (הנהוגה כיום), או השברים ותרועה גם יחד. ולכן כדי לצאת ידי כל הספיקות תוקעים לפי כל הדיעות[3]: תשר"ת תש"ת ותר"ת[4].
כסה
שם זה אף הוא מן התורה, כמו שכתוב[5]: "תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ".
ישנם כמה פירושים במלה "כסה":
- פירוש רש"י[6]: כסה הוא זמן ומועד קבוע. שזהו פירוש הפסוק, תקעו שופר ביום המיועד לכך. ומוכיח מהפסוק[7]: "לְיוֹם הַכֵּסֶא יָבֹא בֵיתוֹ", כלומר ליום המיועד.
והזהר מוסיף, שזה ש"כסה" כתוב בה' ולא בא' (כסא), זהו כי ראש השנה הוא כסא לה' עילאה.
בחסידות[8] מבואר הענין, שראש השנה הוא כסא לה' עילאה: ראש השנה, הוא זמן התהוות העולם מחדש. ההתהוות היא מה' עילאה שבשם הוי"ה. אך בכדי שיתהוו העולמות מדרגה זו, צריך להיות קודם צמצום.
וזהו הענין בכסא של שמו של ראש השנה: הכונה ב"כסא" הוא לכלים וההעלם של ספירת המלכות (שהוא ענין ראש השנה), ההכרחים לצורך התהוות העולמות, שבראש השנה.
שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים
פרמטרים ריקים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית ==הערות שוליים==