שמותיו של הקב"ה – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
על פי תורת הנגלה, ישנם שבע שמות שאינם נמחקים: [[הוי"ה (שם)|שם הוי"ה]] או [[אדנ"י (שם)|שם אדנ"י]], [[א"ל (שם)|שם א"ל]], [[אלו"ה (שם)|שם אלו"ה]], [[אלהי"ם (שם)|שם אלהי"ם]], [[אהי"ה (שם)|שם אהי"ה]], [[שד"י (שם)|שם שד"י]], [[צבאו"ת (שם)|שם צבאו"ת]]. | על פי תורת הנגלה, ישנם שבע שמות שאינם נמחקים: [[הוי"ה (שם)|שם הוי"ה]] או [[אדנ"י (שם)|שם אדנ"י]], [[א"ל (שם)|שם א"ל]], [[אלו"ה (שם)|שם אלו"ה]], [[אלהי"ם (שם)|שם אלהי"ם]], [[אהי"ה (שם)|שם אהי"ה]], [[שד"י (שם)|שם שד"י]], [[צבאו"ת (שם)|שם צבאו"ת]]. | ||
מבואר כי בכללות, שמות אלו הם שמות של ה[[כלים]] של [[עשר ספירות]] של [[עולם האצילות]]. בפרטות מבואר כי [[שם א"ל]] קשור לספירת ה[[חסד]], כמו שנאמר "חסד אל כל היום". | |||
[[ | |||
[[שם אלהי"ם]] קשור בפרטיות לספירת ה[[גבורה]], שכידוע [[שם אלהי"ם]] הוא מידת הדין לעומת [[שם הוי"ה]] שהוא מידת ה[[חסד]]. ספירת הגבורה כלולה מספירת החסד, ולכן ב[[שם אלהי"ם]] כלול [[שם א"ל]]. | |||
[[שם | |||
[[שם הוי"ה]] הוא הוא השם המיוחד של הקב"ה, והוא מכוון בפרטות כנגד ספירת ה[[תפארת]]. [[שם הוי"ה]] קשור לאור שיש בכל הכלים, אך ב[[כלים]] הוא קשור לספירת ה[[תפארת]]. | |||
[[שם | |||
בכללות יותר [[שם הוי"ה]] ו[[שם אלהי"ם]] קשורים ל[[זעיר אנפין]] ול[[מלכות]]. | בכללות יותר [[שם הוי"ה]] ו[[שם אלהי"ם]] קשורים ל[[זעיר אנפין]] ול[[מלכות]]. | ||
[[שם צבאו"ת]] מכוון כנגד ספירות [[נצח והוד]]. | |||
[[שם | |||
[[שם שד"י]] מוסבר בגמרא בכמה אופנים: שאמר לעולמו די, שדי באלוקותו לכל בריה. [[שם שד"י]] מכוון כנגד ספירת היסוד. | [[שם שד"י]] מוסבר בגמרא בכמה אופנים: שאמר לעולמו די, שדי באלוקותו לכל בריה. [[שם שד"י]] מכוון כנגד ספירת היסוד. | ||
==שם אהי"ה== | |||
[[שם | [[שם אהי"ה]] מוזכר בספר שמות "כה תאמר לבני ישראל אהיה שלחני אליכם". שם אהי"ה רומז לגלות, כי שם אהי"ה הוא מלשון "אנא זמין לאתגלאה", לעומת [[שם הוי"ה]] שמורה על הגאולה. | ||
==מילויי שם הוי"ה== | ==מילויי שם הוי"ה== | ||