מחשבה – הבדלי גרסאות
מ קטגוריה |
מ החלפת טקסט – "ספירת הבינה " ב־"ספירת הבינה " |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
ה'''מחשבה''' היא הארה שכלית שמקורה מ[[ספירת הבינה]], וביתר דיוק מהחלק התחתון שבה שהיא ה[[תבונה]], אך היא הארה חיצונית בלבד ולא מעצמות ספירת הבינה שהיא עולם התענוג, והיא נמשכת בנפש על ידי לבוש הבינה הנכנס ב[[זעיר אנפין]] (שהיא ה[[נשמה]]), והנקרא [[צלם]]. | ה'''מחשבה''' היא הארה שכלית שמקורה מ[[ספירת הבינה]], וביתר דיוק מהחלק התחתון שבה שהיא ה[[תבונה]], אך היא הארה חיצונית בלבד ולא מעצמות [[ספירת הבינה]] שהיא עולם התענוג, והיא נמשכת בנפש על ידי לבוש הבינה הנכנס ב[[זעיר אנפין]] (שהיא ה[[נשמה]]), והנקרא [[צלם]]. | ||
המחשבה היא תחילת [[עבודת השם]] ו[[עבודת הבירורים]], כמאמר הזוה"ק "במחשבה איתברר כולא" לומר במחשבה מתבררים כל הניצוצות, דהיינו על ידי העלאת כל הרגשות והמעשים לכח המחשבה, וחיבורם לשרשם, באופן שאין האדם מתיר לכח הרגש והמעשה לפעול בנפרד אלא ביחד עם כח המחשבה שבו תחילת גילוי האלקות בנפש האדם. וכמאמר הפייטן [[סוף מעשה במחשבה תחילה]]. | המחשבה היא תחילת [[עבודת השם]] ו[[עבודת הבירורים]], כמאמר הזוה"ק "במחשבה איתברר כולא" לומר במחשבה מתבררים כל הניצוצות, דהיינו על ידי העלאת כל הרגשות והמעשים לכח המחשבה, וחיבורם לשרשם, באופן שאין האדם מתיר לכח הרגש והמעשה לפעול בנפרד אלא ביחד עם כח המחשבה שבו תחילת גילוי האלקות בנפש האדם. וכמאמר הפייטן [[סוף מעשה במחשבה תחילה]]. | ||