מנהגי יום הולדת – הבדלי גרסאות
מ הדגשה בפתיח |
מ החלפת טקסט – " – " ב־" - " |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''יום ההולדת''' של היהודי הינו בעל חשיבות רבה. בספר [[היום יום]] -בתאריך [[י"א ניסן]] יום הולדתו של [[הרבי]]- כותב הרבי "ביום ההולדת על האדם להתבודד, ולהעלות זיכרונותיו ולהתבונן בהם, והצריכים תיקון ותשובה-ישוב ויתקנם". | '''יום ההולדת''' של היהודי הינו בעל חשיבות רבה. בספר [[היום יום]] -בתאריך [[י"א ניסן]] יום הולדתו של [[הרבי]]- כותב הרבי "ביום ההולדת על האדם להתבודד, ולהעלות זיכרונותיו ולהתבונן בהם, והצריכים תיקון ותשובה-ישוב ויתקנם". | ||
בכ"ה אדר [[תשמ"ח]] יצא הרבי בקול קורא אשר כדאי ונכון ביותר לפרסם אשר ב[[יום הולדת|יום ההולדת]] יוסיפו בתורה תפלה צדקה והוספה | בכ"ה אדר [[תשמ"ח]] יצא הרבי בקול קורא אשר כדאי ונכון ביותר לפרסם אשר ב[[יום הולדת|יום ההולדת]] יוסיפו בתורה תפלה צדקה והוספה - שכל אחד ואחד (הן אנשים הן נשים והן טף ועד לקטני קטנים) יעשה ביום ההולדת התוועדות של שמחה ביחד עם בני ביתו או חבריו וידידיו. בהקשר לכך עורר הרבי ב[[שיחה|שיחת]] [[אחרון של פסח]] [[תשמ"ח]] על יישום של מספר מנהגים מיוחדים ביום זה: | ||
א. לעלות לתורה ביום השבת שלפני יום ההולדת, וכשיום -ההולדת חל ביום הקריאה - גם ביום-הולדת עצמו. | א. לעלות לתורה ביום השבת שלפני יום ההולדת, וכשיום -ההולדת חל ביום הקריאה - גם ביום-הולדת עצמו. | ||