בית המקדש – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{בעריכה}} | {{בעריכה}} | ||
ערך זה עוסק בבית המקדש, בנוגע לפרטים המיוחדים שיתווספו לעתיד ראה: [[בית המקדש השלישי]]. | ערך זה עוסק בבית המקדש, בנוגע לפרטים המיוחדים שיתווספו בבית המקדש לעתיד ראה: [[בית המקדש השלישי]]. | ||
בזמן בו כל עם ישראל היה בארצו היה בית המקדש מרכז העם היהודי, מרכז תורני ומרכז הנהגתי לאומה כולה. | בזמן בו כל עם ישראל היה בארצו היה בית המקדש מרכז העם היהודי, מרכז תורני ומרכז הנהגתי לאומה כולה. | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
אך לאידך דעת הרמב"ן היא שעיקר בנין הבית היא לצורך "מנוחת השכינה", לכן גם לדעת הרמב"ן החפץ העיקרי בבית המקדש הוא [[ארון הברית]] בו שרתה השכינה. | אך לאידך דעת הרמב"ן היא שעיקר בנין הבית היא לצורך "מנוחת השכינה", לכן גם לדעת הרמב"ן החפץ העיקרי בבית המקדש הוא [[ארון הברית]] בו שרתה השכינה. | ||
בבית המקדש היה גילוי אלוקי נעלה מאד, עד כדי כך, שכל עולי הרגל שעלו לבית המקדש, הרגישו את הגילוי האלוקי. במקום הכי קדוש בבית המקדש - בקודש הקדשים, אך יכלו לראות את גילוי ה[[עצמות]] של הקב"ה, בכך שבמקום זה היה [[נמנע הנמנעות]] חיבור אור של בלי גבול עם אור גבולי, בכך ש'מקום ארון אינו מן המדה', כלומר שמקומו של הארון לא תפס מקום בחשבון הכללי של מספר האמות של קודש הקודשים. | |||
==ה[[משכן]]== | |||
בתחילה מקום המקדש לא היה קבוע, והיה נקרא - 'משכן', המשכן הראשון הוקם על ידי [[משה רבינו]] במדבר, לאחר מכן כשנכנסו לארץ ישראל עבר המשכן גלגולים רבים, בתחילה בנב וגבעון, ולאחר מכן בשילה. | |||
==בית המקדש הראשון== | ==בית המקדש הראשון== | ||