שיחה:פרסום משיח

מישהו מתנגד למחיקה? --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"א בתמוז ה'תשע"ג, למניינם 03:55, 19 ביוני 2013 (UTC)

בעד. שם מוזר, תוכן דל. --שיע • שיחה י"א בתמוז ה'תשע"ג 04:40, 19 ביוני 2013 (UTC)

נגד - לא נתנו לי זמן אפילו לראות מה כתוב שם. לכאורה, למרות שהתוכן דל, הרי מדובר על נושא מרכזי, ועד שאין משהו אחר שמחליף אותו, לכאורה צריך שיהיה ערך כזה. • זוננשיין - תמיד בשמחה • י"א בתמוז ה'תשע"ג • 12:50, 19 ביוני 2013 (UTC)

להלן העתקה של הערך, זוננשיין, איך אתה יכול להיות נגד אם לא ראית אותו? אני לא חושב שעדיף ערך לקוי על כלום. להפך. יש לנו יותר מידי ערכים חסרים, משובשים, חלקיים ועוד מגרעות כיד הדמיון הטובה. הייתי מעדיף שיהיו לנו אחד חלקי מאה מהערכים הקיימים אבל שיהיו ראויים. אדם שנכנס לערך מעין זה, עלול שלא להכנס יותר לחב"דפדיה, מתוך מחשבה שלא ימצא כאן את מבוקשו. --שיע • שיחה י"א בתמוז ה'תשע"ג 13:42, 19 ביוני 2013 (UTC)

אני נגד ששואלים אותי אם למחוק ומבצעים את המחיקה לפני שאני מספיק לראות את הבקשה. אחרי שראיתי את תוכן הערך, אני מסכים איתך במאת האחוזים. • זוננשיין - תמיד בשמחה • י"א בתמוז ה'תשע"ג • 15:04, 19 ביוני 2013 (UTC)

על הערך שנמחק היתה תבנית "למחיקה", הרבה לפני שהעליתי את הדיון כאן, וכל אחד יכול היה לראות את רשימת הדפים העומדים למחיקה דרך הקישור בדף השינוים אחרונים. הדיון כאן היה רק ליתר בטחון ולא לפי הכללים. --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים י"א בתמוז ה'תשע"ג, למניינם 15:22, 19 ביוני 2013 (UTC)

תוכן הערך שנמחק

בשבת פרשת חיי שרה תשנ"ב אמר הרבי שיחה לרגל כינוס השלוחים שהתקיים באותה השבת, ובה אמר: שנסתיימה עבודת השליחות שהיתה עד עתה וכעת ה"שער" שדרכו יעברו כל עניני השליחות הוא הכנת עצמו והעולם לקבלת פני משיח צדקינו בפועל ממש.

ובהמשך השיחה אמר: " והכוונה בפשטות היא - שמכינוס השלוחים צריכות לבוא ולהביא החלטות טובות כיצד כל שליח צריך להתכונן בעצמו ולהכין את כל היהודים במקומו ובעירו וכו' לקבלת פני משיח צדקנו, על-ידי שהוא מסביר את ענינו של משיח, כמבואר בתורה שבכתב ושבעל-פה, באופן המתקבל אצל כל אחד ואחד לפי שכלו והבנתו, כולל במיוחד - על-ידי לימוד עניני משיח וגאולה, ובפרט באופן של חכמה בינה ודעת."

פרסום משיח

אחרי שיחה זו יצאו החסידים בקריאה חזקה על כך שהמשיח בדרכו וכו', אולם היו כאלו שאמרו שזה צריך להיות "באופן המתקבל", ולכן אין לפרסם בכל מקום וכל זמן, אלא רק לפי מה שמתאים.

אך לעומתם עמדו החסידים ואמרו שלא נאמר "דבר המתקבל", אלא "אופן המתקבל". כלומר, שצריך לפרסם רק צריך לדעת כיצד, ולא כמותם שנמנעו לגמרי מלפרסם.

פרסום זהותו

תבנית:ערך חסר עד כאן ההעתקה. --שיע • שיחה י"א בתמוז ה'תשע"ג 13:39, 19 ביוני 2013 (UTC)