האמונה בביאת המשיח: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(עריכה קלה) |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
בהלכות [[מלך המשיח]] פסק ה[[רמב"ם]]: | בהלכות [[מלך המשיח]] פסק ה[[רמב"ם]]: | ||
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וכל מי שאינו מאמין [[מלך המשיח|בו]] או מי שאינו מחכה ל[[ציפיה למשיח|ביאתו]], לא בשאר [[נביאים]] בלבד הוא כופר, אלא ב[[תורה]] וב[[משה רבינו]]}} | {{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=וכל מי שאינו מאמין [[מלך המשיח|בו]] או מי שאינו מחכה ל[[ציפיה למשיח|ביאתו]], לא בשאר [[נביאים]] בלבד הוא כופר, אלא ב[[תורה]] וב[[משה רבינו]]}} | ||
ישנם פוסקים הקובעים כי האמונה והציפיה ל[[גאולה]] היא חלק בלתי נפרד מהדיבור הראשון של [[עשרת הדברות]] "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" - "כך יש לנו להאמין ש[[הקדוש ברוך הוא|ה']] עתיד לקבץ אותנו ולהושיענו על ידי [[משיח צדקנו]]"{{הערה|סמ"ק מ"ע א'}}. | ישנם פוסקים הקובעים כי האמונה והציפיה ל[[גאולה]] היא חלק בלתי נפרד מהדיבור הראשון של [[עשרת הדברות]] "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" - "כך יש לנו להאמין ש[[הקדוש ברוך הוא|ה']] עתיד לקבץ אותנו ולהושיענו על ידי [[משיח צדקנו]]"{{הערה|סמ"ק מ"ע א'}}. | ||
גרסה מ־13:59, 19 במאי 2011
לאמונה במשיח' ישנם מקורות הלכתיים בתורה עליהם הם נסמכים.
ישנם פוסקים הקובעים כי האמונה והציפיה לגאולה היא חלק בלתי נפרד מהדיבור הראשון של עשרת הדברות "אנכי ה' אלקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים" - "כך יש לנו להאמין שה' עתיד לקבץ אותנו ולהושיענו על ידי משיח צדקנו"[1].
החפץ חיים מגדיר את האמונה בביאת המשיח כעיקר העיקרים.
תורת החסידות מחדדת את הנקודה כי נושא זה הוא העניין הכי כללי ביהדות[כלומר?].
מכך שהרמב"ם מביא בסוף "הלכות מלכים ומלחמות" שחיבר בסוף ספרו ההלכתי "היד החזקה" את סימני הזיהוי ל"חזקת משיח" ו"משיח ודאי" - למדים כי הרמב"ם סבור שיש אפשרות וגם חיוב הלכתי לזהות את מלך המשיח לפי הסימנים שהביא עוד בזמן הגלות, עוד טרם שהתגלה בפועל כמשיח.
הערות שוליים
- ↑ סמ"ק מ"ע א'