ספירת המלכות – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
שולם ליברמן (שיחה | תרומות) |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
==בעבודה== | ==בעבודה== | ||
ענינה של ספירת ה[[מלכות]] בעבודה הוא קבלת עול מלכות שמים. משום כך נקראת ספירה המלכות בשם [[יראה תתאה]]. ענינו הוא, שאף על פי שאין מוחו וליבו מתוקנים, ומתעצל האדם מעניני תורה, ומתאווה לדברים האסורים, מכל מקום יכול לגדר את עצמו לכך שעל כל פנים, בכל הנוגע למעשה בפועל, יקבל על עצמו עול מלכות שמים להיות [[סור מרע ועשה טוב]]. לפרטי המשל מארץ על ספירת המלכות (ועניינם בעבודת ה') ראה: {{ערך מורחב|ערך=[[ארץ|ארץ]]}} | ענינה של ספירת ה[[מלכות]] בעבודה הוא קבלת עול מלכות שמים. משום כך נקראת ספירה המלכות בשם [[יראה תתאה]]. ענינו הוא, שאף על פי שאין מוחו וליבו מתוקנים, ומתעצל האדם מעניני תורה, ומתאווה לדברים האסורים, מכל מקום יכול לגדר את עצמו לכך שעל כל פנים, בכל הנוגע למעשה בפועל, יקבל על עצמו עול מלכות שמים להיות [[סור מרע ועשה טוב]]. לפרטי המשל מארץ על ספירת המלכות (ועניינם בעבודת ה') ראה: {{ערך מורחב|ערך=[[ארץ|ארץ]]}} | ||
מכיון שבספירת המלכות נחסרו ה' הפרצופים - עניינינו בזמן ה[[גלות]] הוא להכניס בספירת המלכות את האור של ה' הפרצופים שהוא על ידי קיום ה[[תורה והמצוות]], שכללותו הוא עניין חיצוניות ה[[כתר]] [[אריך אנפין|אריך]], שמהווה שורש לבריאת העולמות, אמנם כל זה בבחינת "מילוי החיסרון" | |||
ו[[לעתיד לבוא]] יתגלה העניין של פנימיות הכתר [[עתיק יומין|עתיק]] ובעתיק גופ' הדרגע הנעלית שבעתיק שזהו הרדל"א שבג' רישין שעניינו הוא העתקת [[עצמות]] [[א"ס ב"ה]], שעניין זה הוא להכניס תוספת אור במלכות{{הערה|פדה בשלום תשכ"ו}}. | |||
ספירת המלכות גם משתייכת לדבור, כפי שמוסבר ב[[אגרת התשובה]]. היא משתייכת לביצוע בפועל, ושאר הספירות משתייכות למחשבה. | ספירת המלכות גם משתייכת לדבור, כפי שמוסבר ב[[אגרת התשובה]]. היא משתייכת לביצוע בפועל, ושאר הספירות משתייכות למחשבה. | ||