ג' בתמוז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(←ימי חב"ד: קישור מטעה) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
*[[תרי"א]] - התרחשה [[השריפה הגדולה בליובאוויטש]]. | *[[תרי"א]] - התרחשה [[השריפה הגדולה בליובאוויטש]]. | ||
*[[תרפ"ז]] - [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיון תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קסטרמה]]. | *[[תרפ"ז]] - [[אדמו"ר הריי"צ]] שוחרר ממאסרו (מיום [[ט"ו סיון תרפ"ז]]) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו [[קסטרמה]]. | ||
*[[תשנ"ד]] - [[אדמו"ר שליט"א]] | *[[תשנ"ד]] - [[אדמו"ר שליט"א]] זצוללה"ה נבג"מ זי"ע. בקרב [[חסיד]]י [[חב"ד]] רבו הדיעות על הגדרתו המדויקת של יום זה, אך רוב ה[[חסיד]]ים מאמינים, שהרבי הסתלק וממשיך להנהיג אותנו.{{להיום יום|ג'|תמוז}} | ||
{{להיום יום|ג'|תמוז}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:ימי חב"ד|י ג]] | [[קטגוריה:ימי חב"ד|י ג]] | ||
גרסה מ־05:20, 20 בפברואר 2011
| א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י |
| יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ |
| כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | |
|
תשרי · חשוון · כסלו · טבת · שבט ·
אדר | |||||||||
ג' בתמוז הוא היום השלישי בחודש תמוז.
אירועים ביהדות
- ב'תפ"ט - יהושע בן נון עצר את השמש והירח במלחמת חמשת המלכים במקדה.
- תקמ"ה - רבי שלמה דב הלברשטאט, אב בית דין בעיר מץ שבצרפת, נפטר.
- תרפ"ט - ר' מרדכי לייב רובין, ראש אב בית דין קהילות הפרושים בירושלים, נפטר.
ימי חב"ד
- תרי"א - התרחשה השריפה הגדולה בליובאוויטש.
- תרפ"ז - אדמו"ר הריי"צ שוחרר ממאסרו (מיום ט"ו סיון תרפ"ז) בכלא 'שפולארקה', בתנאי שיסע לעיר מקלטו קסטרמה.
- תשנ"ד - אדמו"ר שליט"א זצוללה"ה נבג"מ זי"ע. בקרב חסידי חב"ד רבו הדיעות על הגדרתו המדויקת של יום זה, אך רוב החסידים מאמינים, שהרבי הסתלק וממשיך להנהיג אותנו.
| הפתגם היומי - ג' בתמוז - מלוח היום יום |
|---|
| אבי אדוני זקני מורי ורבי אמר: א אידישער קרעכץ וואס קומט ח"ו בסבה פון א ניט גוט גשמי איז אויך א תשובה גדולה, בפרט א קרעכץ בסבה פון א ניט גוט רוחני איז אודאי און אודאי א תשובה מעליתא. דער קרעכץ שלעפט ארויס פון עומק רע, און שטעלט אנידער אין א מעמד טוב.
תרגום מאידיש: אבי אדוני זקני מורי ורבי אמר: אנחה יהודית המגיעה בסיבה של לא טוב גשמי הוא גם תשובה גדולה, בפרט אנחה בסיבה של לא טוב רוחני. ודאי וודאי תשובה מעולה. האנחה מושכת מעומק רע ומעמידה במעמד טוב. |