שמירת הסדרים – הבדלי גרסאות
יוסף בן מלמד (שיחה | תרומות) |
|||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
הסיבה לחשיבות הגדולה להקפיד על זמני הסדרים בדיוק, ולא לאחר אפילו בזמן מועט ואפילו כאשר יש סיבות רוחניות טובות לכך, היא מכיון שסדרי הישיבה נקבעו על ידי רבותינו נשיאינו, וכאשר התלמיד מגביל את עצמו להקפיד על שמירת סדרי הישיבה, הוא זוכה לקבל את ההשפעות הרוחניות של רבותינו נשיאינו, שהגבילו את ההשפעה שתימשך לתלמידים דווקא על ידי ההקפדה על הזמנים. | הסיבה לחשיבות הגדולה להקפיד על זמני הסדרים בדיוק, ולא לאחר אפילו בזמן מועט ואפילו כאשר יש סיבות רוחניות טובות לכך, היא מכיון שסדרי הישיבה נקבעו על ידי רבותינו נשיאינו, וכאשר התלמיד מגביל את עצמו להקפיד על שמירת סדרי הישיבה, הוא זוכה לקבל את ההשפעות הרוחניות של רבותינו נשיאינו, שהגבילו את ההשפעה שתימשך לתלמידים דווקא על ידי ההקפדה על הזמנים. | ||
סיבה זו מכונה אצל רבותינו נשיאינו בשם 'הגבלה עצמית', כאשר כוונת המושג היא, שהאור האלוקי הוא נעלה כל כך שהוא 'מנותק' מהעולם, ולאמיתו של דבר אין מה שגורם לו להימשך, אלא רק העובדה שרבותינו נשיאינו הגבילו את עצמם כאשר החליטו שימשיכו את ההשפעות הרוחניות למי שיקפיד על שמירת הסדרים, ומכיון שהמשכה זו אינה מגיעה בצורה הגיונית וטבעית, אלא רק בצורה 'שרירותית', הדרך היחידה לקבל את ההשפעות הרוחניות של רבותינו נשיאינו לתלמידי הישיבה, היא באמצעות הקפדה מוחלטת על שמירת הסדרים{{הערה|לקוטי שיחות חלק י"ד עמוד 223.}} | סיבה זו מכונה אצל רבותינו נשיאינו בשם 'הגבלה עצמית', כאשר כוונת המושג היא, שהאור האלוקי הוא נעלה כל כך שהוא 'מנותק' מהעולם, ולאמיתו של דבר אין מה שגורם לו להימשך, אלא רק העובדה שרבותינו נשיאינו הגבילו את עצמם כאשר החליטו שימשיכו את ההשפעות הרוחניות למי שיקפיד על שמירת הסדרים, ומכיון שהמשכה זו אינה מגיעה בצורה הגיונית וטבעית, אלא רק בצורה 'שרירותית', הדרך היחידה לקבל את ההשפעות הרוחניות של רבותינו נשיאינו לתלמידי הישיבה, היא באמצעות הקפדה מוחלטת על שמירת הסדרים{{הערה|לקוטי שיחות חלק י"ד עמוד 223. המקור הזה הוא טעות}} | ||
==אופן שמירת הסדרים== | ==אופן שמירת הסדרים== | ||