פיל – הבדלי גרסאות

שורה 4:

==משנה הבריות==

הרואה לראשונה בחייו פיל, עליו [[ברכה|לברך]]: {{ציטוטון|[[ברכה|ברוך]] אתה [[הוי"ה|ה']] [[אלוקים|אלוקינו]] [[מלך]] ה[[עולם]] משנה הבריות}}{{הערה|ברכות, נח ב.}}.

==הרואה בחלום==

ה[[גמרא]] אומרת{{הערה|ברכות נו, ב; ונז, ב.}}, שהרואה פיל (עם אוכף) ב[[חלום]] - '''[[פלא|פלאות]]''' נעשים לו; והרואה כמה פיל'''ים''' - '''פלאי פלאות''' נעשים לו. [[פירוש רש"י|רש"י]] אומר שפלא זה הוא "כמו שנעשה לפנחס". זאת, יותר מהרואה את [[פנחס]] בן אלעזר בחלום, שנעשה לו רק '''פלא''' בלשון יחיד. הטעם לכך{{הערה|שם=פנחס}}, כי במילה "פיל" מודגשת יותר המילה "פלא", מאשר במלה "פנחס" שרק האות הראשונה שלה היא [[ראשי תיבות]] של המילה "פלא".

הרבי שואל{{הערה|שם=פנחס|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/33/10/1/index.htm#_ftnref_1327 ליקוטי שיחות חלק לג פנחס שיחה א]}}, איך רש"י משוה את הפלא של הרואה פיל לפלא של פנחס, בעוד שהגמרא עצמה מחלקת בין הרואה פיל לרואה את פנחס?

ומבאר, שענין ה'פלא' נעלה יותר מענין ה'[[נס]]'. כי נס אמנם הוא למעלה מה[[טבע]], אך ישלו שייכות לטבע, ולכן בשביל לפעול בו הוא משדד (שובר) את כל מערכות הטבע, ואינו חודר בו ב[[פנימיות]]; אך 'פלא' הוא שאין לו שייכות כלל לטבע, ולכן הטבע לא מפריע לו והפלא חודר ומתגלה בכל פרט ופרט בטבע, באופן שהטבע עצמו נעשה למעלה מן הטבע. '''ולכן''' רש"י משוה את הפלאות של הרואה פיל לפלאות פנחס, כי פלא אינו נס פרטי אלא מצב בו הטבע על כל פרטיו נעשה למעלה מן הטבע.

==במלחמת החשמונאים==

שורה 12:

שורה 19:

לאחר סיום המלחמה, הבחינו המכבים שאלעזר אחיהם נעלם. הם חיפשוהו בשדה הקרב, ומצאו שהפיל אותו הרג, נפל עליו והרגו.

==~~הרואה בחלום~~==

==ביטוי==

~~ה[[גמרא]] אומרת~~{{הערה|ברכות ~~נו, ב; ונז~~, ב.}}, שהרואה פיל (עם אוכף) ב[[חלום]] - '''[[פלא|פלאות]]''' נעשים לו; והרואה כמה פיל'''ים''' - '''פלאי פלאות''' נעשים לו. [[פירוש רש"י|רש"י]] אומר שפלא זה הוא "כמו שנעשה לפנחס". זאת, יותר מהרואה את [[פנחס]] בן אלעזר בחלום, שנעשה לו רק '''פלא''' בלשון יחיד. הטעם לכך{{~~הערה~~|~~שם=פנחס~~}}~~, כי במילה "פיל" מודגשת יותר המילה "פלא", מאשר במלה "פנחס" שרק האות הראשונה שלה היא~~ [[~~ראשי תיבות~~]] ~~של המילה~~ "~~פלא".~~

סביב גודלו ומימדיו הבלתי רגילים של הפיל, נקשרו כמה ביטויים. ביניהם ישנו את הביטוי בגמרא{{הערה|ברכות נה, ב. ועוד.}}: {{ציטוטון|דעייל פילא בקופא דמחטא}}. תרגום מ[[ארמית]]: "שמכניס/ים פיל בחור המחט". כלומר, דבר לא מציאותי כמו שאינו מציאותי שפיל יכנס בחור המחט.

~~הרבי שואל{{הערה|שם=פנחס|[https:~~/~~/chabadlibrary.org/books/admur/lkus/33/10/1/index.htm#_ftnref_1327 ליקוטי שיחות חלק לג פנחס שיחה א]}}, איך רש~~"~~י משוה את הפלא של הרואה פיל לפלא של פנחס, בעוד שהגמרא עצמה מחלקת בין הרואה פיל לרואה את פנחס?~~

~~ומבאר, שענין ה'פלא' נעלה יותר מענין ה'[[נס]]'~~. ~~כי נס אמנם הוא למעלה מה[[טבע]], אך ישלו שייכות לטבע~~, ולכן בשביל לפעול בו הוא משדד (שובר) את כל מערכות הטבע, ואינו חודר בו ב[[פנימיות]]; אך 'פלא' הוא שאין לו שייכות כלל לטבע, ולכן הטבע לא מפריע לו והפלא חודר ומתגלה בכל פרט ופרט בטבע, באופן שהטבע עצמו נעשה למעלה מן הטבע. '''ולכן''' רש"י משוה את הפלאות של הרואה פיל לפלאות פנחס, כי פלא אינו נס פרטי אלא מצב בו הטבע על כל פרטיו נעשה למעלה מן הטבע.

[[קטגוריה:בעלי חיים]]

@@ שורה 4: / שורה 4: @@
 ==משנה הבריות==
 הרואה לראשונה בחייו פיל, עליו [[ברכה|לברך]]: {{ציטוטון|[[ברכה|ברוך]] אתה [[הוי"ה|ה']] [[אלוקים|אלוקינו]] [[מלך]] ה[[עולם]] משנה הבריות}}{{הערה|ברכות, נח ב.}}.
+==הרואה בחלום==
+ה[[גמרא]] אומרת{{הערה|ברכות נו, ב; ונז, ב.}}, שהרואה פיל (עם אוכף) ב[[חלום]] - '''[[פלא|פלאות]]''' נעשים לו; והרואה כמה פיל'''ים''' - '''פלאי פלאות''' נעשים לו. [[פירוש רש"י|רש"י]] אומר שפלא זה הוא "כמו שנעשה לפנחס". זאת, יותר מהרואה את [[פנחס]] בן אלעזר בחלום, שנעשה לו רק '''פלא''' בלשון יחיד. הטעם לכך{{הערה|שם=פנחס}}, כי במילה "פיל" מודגשת יותר המילה "פלא", מאשר במלה "פנחס" שרק האות הראשונה שלה היא [[ראשי תיבות]] של המילה "פלא".
+הרבי שואל{{הערה|שם=פנחס|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/33/10/1/index.htm#_ftnref_1327 ליקוטי שיחות חלק לג פנחס שיחה א]}}, איך רש"י משוה את הפלא של הרואה פיל לפלא של פנחס, בעוד שהגמרא עצמה מחלקת בין הרואה פיל לרואה את פנחס?
+ומבאר, שענין ה'פלא' נעלה יותר מענין ה'[[נס]]'. כי נס אמנם הוא למעלה מה[[טבע]], אך ישלו שייכות לטבע, ולכן בשביל לפעול בו הוא משדד (שובר) את כל מערכות הטבע, ואינו חודר בו ב[[פנימיות]]; אך 'פלא' הוא שאין לו שייכות כלל לטבע, ולכן הטבע לא מפריע לו והפלא חודר ומתגלה בכל פרט ופרט בטבע, באופן שהטבע עצמו נעשה למעלה מן הטבע. '''ולכן''' רש"י משוה את הפלאות של הרואה פיל לפלאות פנחס, כי פלא אינו נס פרטי אלא מצב בו הטבע על כל פרטיו נעשה למעלה מן הטבע.
 ==במלחמת החשמונאים==
@@ שורה 12: / שורה 19: @@
 לאחר סיום המלחמה, הבחינו המכבים שאלעזר אחיהם נעלם. הם חיפשוהו בשדה הקרב, ומצאו שהפיל אותו הרג, נפל עליו והרגו.
-==הרואה בחלום==
+==ביטוי==
-ה[[גמרא]] אומרת{{הערה|ברכות נו, ב; ונז, ב.}}, שהרואה פיל (עם אוכף) ב[[חלום]] - '''[[פלא|פלאות]]''' נעשים לו; והרואה כמה פיל'''ים''' - '''פלאי פלאות''' נעשים לו. [[פירוש רש"י|רש"י]] אומר שפלא זה הוא "כמו שנעשה לפנחס". זאת, יותר מהרואה את [[פנחס]] בן אלעזר בחלום, שנעשה לו רק '''פלא''' בלשון יחיד. הטעם לכך{{הערה|שם=פנחס}}, כי במילה "פיל" מודגשת יותר המילה "פלא", מאשר במלה "פנחס" שרק האות הראשונה שלה היא [[ראשי תיבות]] של המילה "פלא".
+סביב גודלו ומימדיו הבלתי רגילים של הפיל, נקשרו כמה ביטויים. ביניהם ישנו את הביטוי בגמרא{{הערה|ברכות נה, ב. ועוד.}}: {{ציטוטון|דעייל פילא בקופא דמחטא}}. תרגום מ[[ארמית]]: "שמכניס/ים פיל בחור המחט". כלומר, דבר לא מציאותי כמו שאינו מציאותי שפיל יכנס בחור המחט.
-הרבי שואל{{הערה|שם=פנחס|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/33/10/1/index.htm#_ftnref_1327 ליקוטי שיחות חלק לג פנחס שיחה א]}}, איך רש"י משוה את הפלא של הרואה פיל לפלא של פנחס, בעוד שהגמרא עצמה מחלקת בין הרואה פיל לרואה את פנחס?
-ומבאר, שענין ה'פלא' נעלה יותר מענין ה'[[נס]]'. כי נס אמנם הוא למעלה מה[[טבע]], אך ישלו שייכות לטבע, ולכן בשביל לפעול בו הוא משדד (שובר) את כל מערכות הטבע, ואינו חודר בו ב[[פנימיות]]; אך 'פלא' הוא שאין לו שייכות כלל לטבע, ולכן הטבע לא מפריע לו והפלא חודר ומתגלה בכל פרט ופרט בטבע, באופן שהטבע עצמו נעשה למעלה מן הטבע. '''ולכן''' רש"י משוה את הפלאות של הרואה פיל לפלאות פנחס, כי פלא אינו נס פרטי אלא מצב בו הטבע על כל פרטיו נעשה למעלה מן הטבע.
 {{הערות שוליים}}
 [[קטגוריה:בעלי חיים]]