לדלג לתוכן

כל – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
יצירת דף עם התוכן "{{מקורות|פסקה=כל הדף=כן}} "'''כל'''", ענינו הוא, שכולל הכול. מורה על ברכה והשפעה מורבה. מובא בחסידות ביאורים שונים ברוודים שונים איך ש"כל" מורה על גילוי אלקות. == ספירת היסוד == {{הפניה לערך מורחב|ערך=ספירת היסוד}} בפסוקים מ"לך ה' הגדולה" עד "לך ה' הממלכה" מסבירים ב..."
 
מ. רובין (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
 
(7 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{מקורות|פסקה=כל הדף=כן}}
'''כל''' ענינו הוא, שכולל הכול. מורה על ברכה והשפעה מורבה.


"'''כל'''", ענינו הוא, שכולל הכול. מורה על ברכה והשפעה מורבה.  
מובא בחסידות ביאורים שונים ברובדים שונים איך ש"כל" מורה על גילוי אלקות.


מובא בחסידות ביאורים שונים ברוודים שונים איך ש"כל" מורה על גילוי אלקות.
כול הוא בדרך כלל מבטא את צד הקדושה בשונה מרב (הרבה) שמבטא את צד הקליפה.{{הערה|דבר מלכות וישלח. ליקוטי תורה פרשצ וישלח}}


== ספירת היסוד ==
== ספירת היסוד ==
שורה 16: שורה 16:
== כללות הכל ==
== כללות הכל ==
{{הפניה לערך מורחב|ערך=[[עצמות א"ס ברוך הוא]]}}
{{הפניה לערך מורחב|ערך=[[עצמות א"ס ברוך הוא]]}}
[[הקדוש ברוך הוא|הקב"ה]] הוא כללות הכל, [[הקב"ה הוא הכל|הקב"ה הוא הכל, והכל הוא הקב"ה]], [[נושא עוון]]<ref>לקו"ת ד"ה שובה ישראל.</ref>.
[[הקדוש ברוך הוא|הקב"ה]] הוא כללות הכל, [[הקב"ה הוא הכל|הקב"ה הוא הכל, והכל הוא הקב"ה]], [[נושא עוון]]{{הערה|לקו"ת ד"ה שובה ישראל.}}.


== מעין לעתיד לבא ==
== מעין לעתיד לבא ==
"שלשה הטעימן הקב"ה ב[[עולם הזה]] מעין ה[[עולם הבא]] .. [[אברהם אבינו|אברהם]] [[יצחק אבינו|יצחק]] ו[[יעקב אבינו|יעקב]], אברהם דכתיב בי' בכל, יצחק דכתיב בי' מכל, יעקב דכתיב בי' כל"<ref>ב"ב טז, סע"ב ואילך.</ref>.
"שלשה הטעימן הקב"ה ב[[עולם הזה]] מעין ה[[עולם הבא]] .. [[אברהם אבינו|אברהם]] [[יצחק אבינו|יצחק]] ו[[יעקב אבינו|יעקב]], אברהם דכתיב בי' בכל, יצחק דכתיב בי' מכל, יעקב דכתיב בי' כל"{{הערה|ב"ב טז, סע"ב ואילך.}}.
{{קצרמר}}
 
== לקריאה נוספת ==
* [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=58831&pgnum=132 ספר הליקוטים להצמח צדק - ערך כל] {{היברו בוקס}}
 
{{קצרמר|חסידות}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מושגים בחסידות]]

גרסה אחרונה מ־12:07, 23 ביוני 2025

כל ענינו הוא, שכולל הכול. מורה על ברכה והשפעה מורבה.

מובא בחסידות ביאורים שונים ברובדים שונים איך ש"כל" מורה על גילוי אלקות.

כול הוא בדרך כלל מבטא את צד הקדושה בשונה מרב (הרבה) שמבטא את צד הקליפה.[1]

ספירת היסוד[עריכה | עריכת קוד מקור]

ערך מורחב – ספירת היסוד

בפסוקים מ"לך ה' הגדולה" עד "לך ה' הממלכה" מסבירים בחסידות שזה הולך על כל השבע ספירות, ו"כי כל בשמים ובארץ" הולך על ספירת היסוד.

כי ענינו של ספירת היסוד הוא שהוא כולל בו את כל הספירות הקודמות, ומעביר אותם לספירת המלכות.

חמישים שערי בינה[עריכה | עריכת קוד מקור]

ערך מורחב – חמישים שערי בינה

כללות הכל[עריכה | עריכת קוד מקור]

ערך מורחב – עצמות א"ס ברוך הוא

הקב"ה הוא כללות הכל, הקב"ה הוא הכל, והכל הוא הקב"ה, נושא עוון[2].

מעין לעתיד לבא[עריכה | עריכת קוד מקור]

"שלשה הטעימן הקב"ה בעולם הזה מעין העולם הבא .. אברהם יצחק ויעקב, אברהם דכתיב בי' בכל, יצחק דכתיב בי' מכל, יעקב דכתיב בי' כל"[3].

לקריאה נוספת[עריכה | עריכת קוד מקור]

  ערך זה הוא קצרמר בנושא חסידות. אתם מוזמנים לתרום לחב"דפדיה ולהרחיב אותו.

הערות שוליים

  1. דבר מלכות וישלח. ליקוטי תורה פרשצ וישלח
  2. לקו"ת ד"ה שובה ישראל.
  3. ב"ב טז, סע"ב ואילך.