הרועה הנאמן (סרט): הבדלים בין גרסאות בדף
| (12 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[קובץ:תמונה מתוך צילומי הסרט הרועה הנאמן.jpg|שמאל|ממוזער|300px|תמונה מתוך צילומי הסרט]] | |||
'''הרועה הנאמן''' הוא סרט יחודי וראשוני מסוגו שיצא בשנת [[תשנ"ו]] המתאר את המצב לאחר [[ג' תמוז תשנ"ד]] בו לא רואים את [[הרבי]] אך מצידו הוא נמצא ודואג לכל המצטרך. בשעתו הסרט עורר הדים רבים ב[[חסידות חב"ד]]. | '''הרועה הנאמן''' הוא סרט יחודי וראשוני מסוגו שיצא בשנת [[תשנ"ו]] המתאר את המצב לאחר [[ג' תמוז תשנ"ד]] בו לא רואים את [[הרבי]] אך מצידו הוא נמצא ודואג לכל המצטרך. בשעתו הסרט עורר הדים רבים ב[[חסידות חב"ד]]. | ||
== | ==היסטוריה== | ||
בשנת תשנ"ה קבוצת בחורים אמריקאים נמרצים ששהו בשליחות בישיבה בכפר חב"ד החלו בשורת פעולות נמרצות בעקבות ג' תמוז תשנ"ד, הם ארגנו כינוסי 'ראלי', הפיקו את האלבום '[[אוי רבי (דיסק)|אוי רבי]]' בעברית, הקימו פארק שעשועים ב[[כפר חב"ד]], וצילמו סרט באורך מלא בעל מסרים חב"דיים מובהקים. | בשנת [[תשנ"ה]] קבוצת בחורים אמריקאים נמרצים ששהו בשליחות בישיבה בכפר חב"ד החלו בשורת פעולות נמרצות בעקבות ג' תמוז תשנ"ד, הם ארגנו כינוסי 'ראלי', הפיקו את האלבום '[[אוי רבי (דיסק)|אוי רבי]]' בעברית, הקימו פארק שעשועים ב[[כפר חב"ד]], וצילמו סרט באורך מלא בעל מסרים חב"דיים מובהקים. | ||
==סיפור העלילה== | ==סיפור העלילה== | ||
הסרט מספר על ילד בשכונת [[קראון הייטס]] הלומד ב[[תלמוד תורה אהלי תורה קראון הייטס]], אשר לאחרי ג' תמוז תשנ"ד החל להתקשות בלימודים, המורה | הסרט מספר על ילד בשכונת [[קראון הייטס]] הלומד ב[[תלמוד תורה אהלי תורה קראון הייטס]], אשר לאחרי ג' תמוז תשנ"ד החל להתקשות בלימודים, המורה קורא לו ושואל אותו מה קרה לו לאחרונה בהתנהגות ובלימודים, והילד מספר איך היה מקבל יחס ממש אישי מהרבי ואף אמר פסוק בכינוס ילדים וזה היה מעודד אותו ללמוד כמו שצריך, ועכשיו זה חסר לו מאוד. | ||
המורה | המורה עונה לו בסיפור על קהילה קטנה בספרד שבראשה עמד חכם משה, הצלחת היהודים היתה לשם בעיר והם היו מאוד מיודדים עם מלך ספרד. לפתע באחד הימים חכם משה אומר לתלמידיו שעומדת להגיע צרה גדולה על תושבי המקום, הוא יצטרך ללכת והם יצטרכו לפעול אותה בלעדיו הוא משאיר להם את העבודה{{הערה|[[השיחה הידועה]]}} וגם אם ירגישו קושי בעבודה שיזכרו שהוא נמצא לידם בכל מקום. לאחר כמה ימים משרתי המלך ראו ברע את הצלחת היהודים וחשבו איך לגרש אותם מעירם. אחרי נסיונות כושלים לשכנע את המלך נגד חברו חכם משה לא צלח, הם החליטו לגנוב תכשיטים וכסף מאוצר המלך ולהחביא חלק ממנו בביתו של חכם משה. כאשר נודע הדבר למלך שלח שלוחים לחפש בביתו של חכם משה ומשרתי המלך חזרו עם התכשיטים והכסף שהחביאו בביתו של חכם משה והמלך גזר שאם תוך שבוע לא יחזרו כל שאר הכסף הוא יגרש את כל היהודים מהעיר. | ||
התלמידים של חכם משה הלכו לחפש אותו ולהודיע לו על הגזרה אך לא מצאו אותו, אך כאשר נזכרו בדברי חכם משה לא | התלמידים של חכם משה הלכו לחפש אותו ולהודיע לו על הגזרה אך לא מצאו אותו, אך כאשר נזכרו בדברי חכם משה לא היססו לנסות לבטל את הגזירה. | ||
באותו לילה ישבו משרתי המלך בבית המרזח והחלו שיכורים כאשר אחד מתלמידיו עבר ליד חלון הבית שמע שמדברים על גניבת האוצר והטמנתו בבית חכם משה ומיד רץ לספר לחבריו. הם החליטו לנסות להתגנב אל המלך ולספר לו את מה ששמעו, אחד מתלמידיו של חכם משה החל נכנס לחצרו של המלך אך מבלי הצלחה, שומרי המלך תפסוהו ואסרוהו תוך קריאות שלא הספיק מה שכבר גנבו היהודים הוא רוצה לגנוב עוד. | באותו לילה ישבו משרתי המלך בבית המרזח והחלו שיכורים כאשר אחד מתלמידיו עבר ליד חלון הבית שמע שמדברים על גניבת האוצר והטמנתו בבית חכם משה ומיד רץ לספר לחבריו. הם החליטו לנסות להתגנב אל המלך ולספר לו את מה ששמעו, אחד מתלמידיו של חכם משה החל נכנס לחצרו של המלך אך מבלי הצלחה, שומרי המלך תפסוהו ואסרוהו תוך קריאות שלא הספיק מה שכבר גנבו היהודים הוא רוצה לגנוב עוד. | ||
חבריו שנשארו בחוץ החלו להתייאש מביטול הגזירה כאשר נשארו בלעדיו, הם שיחדו את השומר של הבית כלא בסכום כסף על מנת להעביר לחבר שלהם זוג תפילין. והוא מצידו החל לחשוב אם עשה נכון כאשר עכשיו נמצא בכלא, לאחר שהניח תפילין הסוהר סיפור לו שהוא יהודי מתבולל ושהוא זוכר איך שאבא שלו היה מניח תפילין, ושאל אותו מדוע הוא אם כן אתה נמצא בכלא והרי אתה נראה אדם ישר שמידותיו טובות ולא נראה כגנב והוא החל לספר לו שהולכים לגרש את יהודי העיר ורק רצה לומר למלך את הסיפור שהמשרתים של המלך הם בעצם הגנבים, הסוהר שמע את הדברים והעביר את הסיפור למלך. כאשר נודע למלך מהסיפור הוא גזר עונש תליה על שתי המשרתים וביטל את הגזירה על היהודים וקרא לקבוע את היום כיום שמחה לדורות. | חבריו שנשארו בחוץ החלו להתייאש מביטול הגזירה כאשר נשארו בלעדיו, הם שיחדו את השומר של הבית כלא בסכום כסף על מנת להעביר לחבר שלהם זוג תפילין. והוא מצידו החל לחשוב אם עשה נכון כאשר עכשיו נמצא בכלא, לאחר שהניח תפילין הסוהר סיפור לו שהוא יהודי מתבולל ושהוא זוכר איך שאבא שלו היה מניח תפילין, ושאל אותו מדוע הוא אם כן אתה נמצא בכלא והרי אתה נראה אדם ישר שמידותיו טובות ולא נראה כגנב והוא החל לספר לו שהולכים לגרש את יהודי העיר ורק רצה לומר למלך את הסיפור שהמשרתים של המלך הם בעצם הגנבים, הסוהר שמע את הדברים והעביר את הסיפור למלך. כאשר נודע למלך מהסיפור הוא גזר עונש תליה על שתי המשרתים וביטל את הגזירה על היהודים וקרא לקבוע את היום כיום שמחה לדורות. | ||
==המסר== | ==המסר== | ||
כאשר נשיא הדור אומר שהוא נמצא איתו, גם אם לא רואים אותו הוא נמצא ומתפלל ורק צריכים לעשות עוד מעשים טובים וקיום תורת ומצוות ואז גם נחזור לראותו בעיני בשר. | כאשר נשיא הדור אומר שהוא נמצא איתו, גם אם לא רואים אותו הוא נמצא ומתפלל ורק צריכים לעשות עוד מעשים טובים וקיום תורת ומצוות ואז גם נחזור לראותו בעיני בשר. | ||
==השפעת הסרט== | ==השפעת הסרט== | ||
לאחר שהסרט יצא הוא נמכר באלפי עותקים בכל העולם ואף הוקרן בריכוזי חב"ד ונטע עידוד ותקווה לילדי חב"ד הרבים באותה תקופה קשה{{הערה|[https://drive.google.com/drive/folders/12CcEW-7GoMMVhTmb7qRgFukQ4wFFpn_F "הרועה הנאמן": הסיפור שמאחורי הסרט שנטע תקווה בחסידים אחרי ג' תמוז]}}. | לאחר שהסרט יצא הוא נמכר באלפי עותקים בכל העולם ואף הוקרן בריכוזי חב"ד ונטע עידוד ותקווה לילדי חב"ד הרבים באותה תקופה קשה{{הערה|[https://drive.google.com/drive/folders/12CcEW-7GoMMVhTmb7qRgFukQ4wFFpn_F "הרועה הנאמן": הסיפור שמאחורי הסרט שנטע תקווה בחסידים אחרי ג' תמוז]}}. | ||
בשנת [[תשע"ז]] לקראת [[בין הזמנים]], יצא הסרט בהפקה מחודשת בשם 'מבחן האמונה' והוקרן במחנות הקיץ [[קעמפ אורו של משיח]], [[קעמפ גן ישראל צפת]], ו[[רשת מחנות הקיץ גן ישראל בארץ הקודש|דיי קעמפים]] נוספים{{הערה|[https://chabad.info/child/camp-gan-yisrael/285271/ מבחן האמונה – הקרנה בלעדית במחנות הקיץ] אתר חבד אינפו, תשע"ז}}. | בשנת [[תשע"ז]] לקראת [[בין הזמנים]], יצא הסרט בהפקה מחודשת בשם 'מבחן האמונה' והוקרן במחנות הקיץ [[קעמפ אורו של משיח]], [[קעמפ גן ישראל צפת]], ו[[רשת מחנות הקיץ גן ישראל בארץ הקודש|דיי קעמפים]] נוספים{{הערה|[https://chabad.info/child/camp-gan-yisrael/285271/ מבחן האמונה – הקרנה בלעדית במחנות הקיץ] אתר חבד אינפו, תשע"ז}}. | ||
==המשתתפים בסרט== | |||
==המשתתפים בסרט == | '''החכם''' - ר' [[מנחם מענדל חנין]]. | ||
'''החכם''' - ר' | |||
'''המלמד''' - הרב [[נועם ווגנר]] | '''המלמד''' - הרב [[נועם ווגנר]] | ||
| שורה 38: | שורה 36: | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:מדיה חב"ד]] | [[קטגוריה:מדיה חב"ד]] | ||
[[קטגוריה:נצחיות חייו של הרבי]] | [[קטגוריה:נצחיות חייו של הרבי מלך המשיח]] | ||
גרסה אחרונה מ־20:20, 22 בנובמבר 2024
הרועה הנאמן הוא סרט יחודי וראשוני מסוגו שיצא בשנת תשנ"ו המתאר את המצב לאחר ג' תמוז תשנ"ד בו לא רואים את הרבי אך מצידו הוא נמצא ודואג לכל המצטרך. בשעתו הסרט עורר הדים רבים בחסידות חב"ד.
היסטוריה[עריכה | עריכת קוד מקור]
בשנת תשנ"ה קבוצת בחורים אמריקאים נמרצים ששהו בשליחות בישיבה בכפר חב"ד החלו בשורת פעולות נמרצות בעקבות ג' תמוז תשנ"ד, הם ארגנו כינוסי 'ראלי', הפיקו את האלבום 'אוי רבי' בעברית, הקימו פארק שעשועים בכפר חב"ד, וצילמו סרט באורך מלא בעל מסרים חב"דיים מובהקים.
סיפור העלילה[עריכה | עריכת קוד מקור]
הסרט מספר על ילד בשכונת קראון הייטס הלומד בתלמוד תורה אהלי תורה קראון הייטס, אשר לאחרי ג' תמוז תשנ"ד החל להתקשות בלימודים, המורה קורא לו ושואל אותו מה קרה לו לאחרונה בהתנהגות ובלימודים, והילד מספר איך היה מקבל יחס ממש אישי מהרבי ואף אמר פסוק בכינוס ילדים וזה היה מעודד אותו ללמוד כמו שצריך, ועכשיו זה חסר לו מאוד.
המורה עונה לו בסיפור על קהילה קטנה בספרד שבראשה עמד חכם משה, הצלחת היהודים היתה לשם בעיר והם היו מאוד מיודדים עם מלך ספרד. לפתע באחד הימים חכם משה אומר לתלמידיו שעומדת להגיע צרה גדולה על תושבי המקום, הוא יצטרך ללכת והם יצטרכו לפעול אותה בלעדיו הוא משאיר להם את העבודה[1] וגם אם ירגישו קושי בעבודה שיזכרו שהוא נמצא לידם בכל מקום. לאחר כמה ימים משרתי המלך ראו ברע את הצלחת היהודים וחשבו איך לגרש אותם מעירם. אחרי נסיונות כושלים לשכנע את המלך נגד חברו חכם משה לא צלח, הם החליטו לגנוב תכשיטים וכסף מאוצר המלך ולהחביא חלק ממנו בביתו של חכם משה. כאשר נודע הדבר למלך שלח שלוחים לחפש בביתו של חכם משה ומשרתי המלך חזרו עם התכשיטים והכסף שהחביאו בביתו של חכם משה והמלך גזר שאם תוך שבוע לא יחזרו כל שאר הכסף הוא יגרש את כל היהודים מהעיר.
התלמידים של חכם משה הלכו לחפש אותו ולהודיע לו על הגזרה אך לא מצאו אותו, אך כאשר נזכרו בדברי חכם משה לא היססו לנסות לבטל את הגזירה.
באותו לילה ישבו משרתי המלך בבית המרזח והחלו שיכורים כאשר אחד מתלמידיו עבר ליד חלון הבית שמע שמדברים על גניבת האוצר והטמנתו בבית חכם משה ומיד רץ לספר לחבריו. הם החליטו לנסות להתגנב אל המלך ולספר לו את מה ששמעו, אחד מתלמידיו של חכם משה החל נכנס לחצרו של המלך אך מבלי הצלחה, שומרי המלך תפסוהו ואסרוהו תוך קריאות שלא הספיק מה שכבר גנבו היהודים הוא רוצה לגנוב עוד.
חבריו שנשארו בחוץ החלו להתייאש מביטול הגזירה כאשר נשארו בלעדיו, הם שיחדו את השומר של הבית כלא בסכום כסף על מנת להעביר לחבר שלהם זוג תפילין. והוא מצידו החל לחשוב אם עשה נכון כאשר עכשיו נמצא בכלא, לאחר שהניח תפילין הסוהר סיפור לו שהוא יהודי מתבולל ושהוא זוכר איך שאבא שלו היה מניח תפילין, ושאל אותו מדוע הוא אם כן אתה נמצא בכלא והרי אתה נראה אדם ישר שמידותיו טובות ולא נראה כגנב והוא החל לספר לו שהולכים לגרש את יהודי העיר ורק רצה לומר למלך את הסיפור שהמשרתים של המלך הם בעצם הגנבים, הסוהר שמע את הדברים והעביר את הסיפור למלך. כאשר נודע למלך מהסיפור הוא גזר עונש תליה על שתי המשרתים וביטל את הגזירה על היהודים וקרא לקבוע את היום כיום שמחה לדורות.
המסר[עריכה | עריכת קוד מקור]
כאשר נשיא הדור אומר שהוא נמצא איתו, גם אם לא רואים אותו הוא נמצא ומתפלל ורק צריכים לעשות עוד מעשים טובים וקיום תורת ומצוות ואז גם נחזור לראותו בעיני בשר.
השפעת הסרט[עריכה | עריכת קוד מקור]
לאחר שהסרט יצא הוא נמכר באלפי עותקים בכל העולם ואף הוקרן בריכוזי חב"ד ונטע עידוד ותקווה לילדי חב"ד הרבים באותה תקופה קשה[2].
בשנת תשע"ז לקראת בין הזמנים, יצא הסרט בהפקה מחודשת בשם 'מבחן האמונה' והוקרן במחנות הקיץ קעמפ אורו של משיח, קעמפ גן ישראל צפת, ודיי קעמפים נוספים[3].
המשתתפים בסרט[עריכה | עריכת קוד מקור]
החכם - ר' מנחם מענדל חנין.
המלמד - הרב נועם ווגנר
התלמיד - ר' שמריהו ויינבוים
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- סיפור של אמונה: הסרט 'הרועה הנאמן'
- הסרט בהפקה חדשה בשם 'מבחן האמונה' בהפקת רשת מחנות הקיץ שע"י צבאות השם בארץ הקודש
- " הרועה הנאמן": הסרט שנטע תקווה בחסידים אחרי ג' תמוז
