צרעת – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| (6 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{מפנה|מצורע|[[פרשת השבוע|פרשה]] בתורה בשם זה|פרשת מצורע}} | {{מפנה|מצורע|[[פרשת השבוע|פרשה]] בתורה בשם זה|פרשת מצורע}} | ||
{{מפנה|נגעים|מסכת בשם זה|מסכת נגעים}} | {{מפנה|נגעים|מסכת בשם זה|מסכת נגעים}} | ||
'''צרעת''' | '''צרעת''' היא שם כולל למיני הנגעים שעלולים להתרחש הנחלקים לשלושה סוגים: נגעי אדם, נגעי בתים ונגעי [[בגד]]ים - כאשר מתפשט בהם כתם מסוים, אשר עלול לגרום להם [[טומאה]]. דינים רבים יש בזיהוי הנגע ובטיהור המצורע, המפורטים בפרשיות [[תזריע]] ו[[מצורע]]. | ||
==סוגי הנגעים== | ==סוגי הנגעים== | ||
בנגעי האדם ישנם כמה סוגי נגעים: שתים שהן ארבע: | בנגעי האדם ישנם כמה סוגי נגעים: שתים שהן ארבע: | ||
* '''בהרת: עזה כשלג''' - שהיא לבנה ביותר, ואין יותר לבנה ממנה. | * '''בהרת: עזה כשלג''' - שהיא לבנה ביותר, ואין יותר לבנה ממנה. | ||
* '''בהרת: סיד ההיכל''' | * '''בהרת: סיד ההיכל''' - לבנה כסיד הלבן שבקירות ההיכל (ב[[בית המקדש]]). זו הדרגה השנייה בלובן הבהרת. | ||
* '''שאת: קרום ביצה''' - לבנה כקרום העוטף את חלבון הביצה, מתחת קליפת החיצונית של הביצה. | * '''שאת: קרום ביצה''' - לבנה כקרום העוטף את חלבון הביצה, מתחת קליפת החיצונית של הביצה. | ||
* '''שאת: כצמר הלבן''' - לבנה כצמר נקי של [[כבש (בעל חי)|כבש]] בן יומו. זו הדרגה השנייה של הנגע המכונה שאת. | * '''שאת: כצמר הלבן''' - לבנה כצמר נקי של [[כבש (בעל חי)|כבש]] בן יומו. זו הדרגה השנייה של הנגע המכונה שאת. | ||
| שורה 20: | שורה 18: | ||
ב[[חסידות]] מוסבר שכל הענין של הנגעים אינו ענין שלילי במהותו, אלא אדרבה. | ב[[חסידות]] מוסבר שכל הענין של הנגעים אינו ענין שלילי במהותו, אלא אדרבה. | ||
כתוב "אדם כי יהיה בעור בשרו נגע צרעת"{{הערה|ספר ויקרא פרק י"ג}}: "אדם" זו הדרגה היותר נעלית מבין ארבעת השמות - אדם, גבר, איש, אנוש. הנגע קורה רק לאחד הנמצא בדרגה גבוהה של אדם. | כתוב "אדם כי יהיה בעור בשרו נגע צרעת"{{הערה|ספר ויקרא פרק י"ג.}}: "אדם" זו הדרגה היותר נעלית מבין ארבעת השמות - אדם, גבר, איש, אנוש. הנגע קורה רק לאחד הנמצא בדרגה גבוהה של אדם. | ||
מכיוון שהנגע קורה רק לאחר שהאדם תיקן כבר את כל עניניו והוא שלם בכל אלא שהפסולת והדבר הכי חיצוני שבאדם, ה[[עור]], שם עדיין נשאר קצת מקום שעדיין לא התברר ויצא מהרע, ואצל אחד כזה שייך שבעור שלו יהיה נגע צרעת. ולא עוד אלא שגם הנגע בעצמו הוא לא דבר שלילי מצד עצמו אלא אדרבה כפי שכותב [[אדמו"ר הזקן]] ש"הנגעים אורות גבוהים הן"{{הערה|ליקוטי תורה תזריע-מצורע.}} אלא שמצד חוזקם וגודלם לא יכלו לרדת ולהתלבש ב[[כלים]] ולכן ירדו ונפלו ל[[קליפות הטמאות]], ונהיה לו נגע צרעת, אבל בשורשם למעלה הנגעים הינם נעלים ביותר. | מכיוון שהנגע קורה רק לאחר שהאדם תיקן כבר את כל עניניו והוא שלם בכל אלא שהפסולת והדבר הכי חיצוני שבאדם, ה[[עור]], שם עדיין נשאר קצת מקום שעדיין לא התברר ויצא מהרע, ואצל אחד כזה שייך שבעור שלו יהיה נגע צרעת. ולא עוד אלא שגם הנגע בעצמו הוא לא דבר שלילי מצד עצמו אלא אדרבה כפי שכותב [[אדמו"ר הזקן]] ש"הנגעים אורות גבוהים הן"{{הערה|ליקוטי תורה תזריע-מצורע.}} אלא שמצד חוזקם וגודלם לא יכלו לרדת ולהתלבש ב[[כלים]] ולכן ירדו ונפלו ל[[קליפות הטמאות]], ונהיה לו נגע צרעת, אבל בשורשם למעלה הנגעים הינם נעלים ביותר. | ||
| שורה 26: | שורה 24: | ||
==הנגעים מרמזים על הגאולה== | ==הנגעים מרמזים על הגאולה== | ||
[[הרבי]] מסביר{{הערה|שיחת פרשת תזריע מצורע תנש"א}} שרצף הפרשיות "תזריע-מצורע" מבטא ומרמז על התהליך של [[גלות]] ו[[גאולה]], ענינו של הגאולה הוא שלאחר שבמשך הגלות מבררים ומנסים לגלות בעולם את הטוב שבכל דבר, וכל הדברים הגשמיים והנחותים, מתגלה מעלתם האמיתית איך שבשורשם הם נעלים, כי כל הגבוה גבוה נופל למטה למטה. | [[הרבי]] מסביר{{הערה|שיחת פרשת תזריע מצורע תנש"א.}} שרצף הפרשיות "תזריע-מצורע" מבטא ומרמז על התהליך של [[גלות]] ו[[גאולה]], ענינו של הגאולה הוא שלאחר שבמשך הגלות מבררים ומנסים לגלות בעולם את הטוב שבכל דבר, וכל הדברים הגשמיים והנחותים, מתגלה מעלתם האמיתית איך שבשורשם הם נעלים, כי כל הגבוה גבוה נופל למטה למטה. | ||
פרשת תזריע שבה מתוארים פרטי הנגעים מרמז על תקופת הגלות, שלמראית עין יש ענינים שלילים. | פרשת תזריע שבה מתוארים פרטי הנגעים מרמז על תקופת הגלות, שלמראית עין יש ענינים שלילים. | ||
פרשת מצורע שבה מוסבר איך מטהרים את הנגעים מרמז על תקופת הגאולה שבה יתגלה לגמרי הטוב והמעלה שבעולם. | פרשת מצורע שבה מוסבר איך מטהרים את הנגעים מרמז על תקופת הגאולה שבה יתגלה לגמרי הטוב והמעלה שבעולם. | ||
==טהרת המצורע== | ==טהרת המצורע== | ||
סדר טהרת המצורע מפורט בתחילת [[פרשת מצורע]]: | סדר טהרת המצורע מפורט בתחילת [[פרשת מצורע]]: | ||
| שורה 37: | שורה 35: | ||
===קרבנותיו=== | ===קרבנותיו=== | ||
לאחר שבוע מהתגלחת מביא המצורע שני [[קרבנות]] לחטאת ולעולה. אם הוא עני, מביא קרבן שתי תורים או שני בני יונה, אחד עולה ואחד חטאת. | לאחר שבוע מהתגלחת מביא המצורע שני [[קרבנות]] לחטאת ולעולה. אם הוא עני, מביא קרבן שתי תורים או שני בני יונה, אחד עולה ואחד חטאת. | ||
== ראו גם == | |||
* [[מצוות תגלחת מצורע]] | |||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
*'''והובא אל הכהן''', לקט פתגמים מתורת רבותינו נשיאינו אודות טהרת המצורע, שבועון בית משיח ל' ניסן תש"פ עמוד 8 | *'''והובא אל הכהן''', לקט פתגמים מתורת רבותינו נשיאינו אודות טהרת המצורע, שבועון בית משיח ל' ניסן תש"פ עמוד 8 | ||
*מצוות '''טהרת המצורע''' בספר [[דרך מצוותיך]] של [[אדמו"ר הצמח צדק]]. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
*הרב ישראל העשיל גרינברג, '''[https://drive.google.com/file/d/1xNhLuXf7XZsxs13Zz5JLeoQpGiv7Yntf/view דיני צרעת בזמן הזה]''', קובץ הערות 'ולמען ילמדו' בופולו י"א ניסן תשפ"ג עמוד 43 | *הרב ישראל העשיל גרינברג, '''[https://drive.google.com/file/d/1xNhLuXf7XZsxs13Zz5JLeoQpGiv7Yntf/view דיני צרעת בזמן הזה]''', קובץ הערות 'ולמען ילמדו' [[בופולו]] י"א ניסן תשפ"ג עמוד 43 | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:בריאות]] | [[קטגוריה:בריאות]] | ||
[[קטגוריה:צרעת]] | [[קטגוריה:צרעת]] | ||
[[קטגוריה:מצוות]] | |||