יחוד מ"ה וב"ן – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
|||
| (4 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''[[יחוד]] [[שם מ"ה|מ"ה]] ו[[שם ב"ן|ב"ן]]''' הוא ביטוי בחסידות שמשמעותו הוא ייחוד עליון ותחתון, | '''[[יחוד]] [[שם מ"ה|מ"ה]] ו[[שם ב"ן|ב"ן]]''' הוא ביטוי בחסידות שמשמעותו הוא ייחוד עליון ותחתון, משפיע ו[[מקבל]], ודוגמאות רבות המשתלשלות מהיחוד בין [[שם מ"ה]] המורה על האופן הנעלה של שם ה' כפי שהוא בדרגת 'אדם' (ב[[גימטריה]] מ"ה), עם [[שם ב"ן]] המורה על האופן הנמוך יותר של שם ה' כפי שהוא בדרגת 'בהמה' (בגימטריה ב"ן). | ||
==ביאור המושג== | ==ביאור המושג== | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
פעולה זו של יחוד מ"ה וב"ן היא התכלית של כל התורה ומצוות, לאחד את האלוקות שלמעלה מהעולם עם הגשמיות והחומריות, שהאלוקות לא רק תאיר בעולם אלא תתאחד עמו. יחוד מ"ה וב"ן. | פעולה זו של יחוד מ"ה וב"ן היא התכלית של כל התורה ומצוות, לאחד את האלוקות שלמעלה מהעולם עם הגשמיות והחומריות, שהאלוקות לא רק תאיר בעולם אלא תתאחד עמו. יחוד מ"ה וב"ן. | ||
===אותיות מנצפ"ך=== | |||
{{ערך מורחב|ערך=[[אותיות מנצפ"ך]]}} | |||
יחוד מ"ה וב"ן קשור גם לאותיות הכפולות, כיון שעניין הכפל בכללות מורה על יחוד מ"ה וב"ן, שהוא חיבור אותיות זכרים ונקבות{{הערה|תורה אור פרשת בשלח בד"ה לסוסתי ברכבי, והוא עניין שמירת שתי הבחינות שבכל שבת (והוא פירוש על דברי הפרדס בשער האותיות פכ"ו בשם הזהר חדש).}}. והטעם שיחוד זה הוא גאולה, כי ענינה של הגאולה הוא העלייה וההתאחדות שתהיה לעתיד לבוא לספירת המלכות (ב"ן) עם שורשה (מ"ה). | |||
==דוגמאות וביטויים== | ==דוגמאות וביטויים== | ||
| שורה 14: | שורה 18: | ||
*תורה שבכתב ותורה שבעל פה - התורה שבכתב היא ה'עליון' והמשפיע בתורה שבעל פה, ה'תחתון' שמקבל וניזון ומפרש את התורה שבכתב{{הערה|שם=חש}}. | *תורה שבכתב ותורה שבעל פה - התורה שבכתב היא ה'עליון' והמשפיע בתורה שבעל פה, ה'תחתון' שמקבל וניזון ומפרש את התורה שבכתב{{הערה|שם=חש}}. | ||
*[[שליח]] - שליח הבטל למשלח לחלוטין מאחד בתוכו את המציאות שלו עצמו (תחתון) עם המשלח (עליון), זאת בשונה משדכן שרק מבצע בצורה טכנית את השליחות שהוטלה עליו אך אינו מחבר בעצמו עליון ותחתון{{הערה|שיחת חיי שרה תשנ"ב סעיף ז'.}}. | *[[שליח]] - שליח הבטל למשלח לחלוטין מאחד בתוכו את המציאות שלו עצמו (תחתון) עם המשלח (עליון), זאת בשונה משדכן שרק מבצע בצורה טכנית את השליחות שהוטלה עליו אך אינו מחבר בעצמו עליון ותחתון{{הערה|שיחת חיי שרה תשנ"ב סעיף ז'.}}. | ||
*יחוד הוי' | *יחוד [[שם הוי'|הוי']] ו[[שם אלוקים|אלוקים]], [[אור הקו|קו]] ו[[רשימו]], [[אורות וכלים]]{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/admur/tm/21/2/index.htm מאמר ד"ה 'תקעו בחודש שופר', יום ב' דראש השנה תשי"ח סעיף ה'].}}. | ||
*משה רבינו | *[[משה רבינו]] ו[[דוד המלך]] - גואל ראשון הוא גואל אחרון, בשונה ממשה רבינו שהוא 'איש האלוקים' והוא בחינת 'מ"ה', דוד המלך ענינו הוא ב"ן, ספירת המלכות שיורדת מטה{{הערה|ד"ה החודש תרס"ו, זאת חוקת עטר"ת ועוד.}}. | ||
*גאולה, יחוד הקב"ה | *[[משה רבינו]] ו[[משיח]] - גואל ראשון הוא גואל אחרון. | ||
*גאולה, יחוד גשמיות | *[[גאולה]], יחוד הקב"ה ו[[כנסת ישראל]] - במתן תורה החל הייחוד בין הקב"ה וכנסת ישראל, ובגאולה תהיה שלימות הנישואין הללו{{הערה|שם=חש}}. | ||
*גאולה, יחוד [[גשמיות]] ו[[רוחניות]] - לעתיד לבוא ה'עליון' ביותר, עצמותו ומהותו יתברך, יאיר בגילוי כאן למטה בעולם הזה הגשמי התחתון ביותר. | |||
== ראו גם == | |||
* [[דבר מלכות חיי שרה]] | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||