מרדכי יונה קליין: הבדלים בין גרסאות בדף
מאין תקציר עריכה |
(קטגוריה) |
||
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
שורה 33: | שורה 33: | ||
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]] | [[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]] | ||
[[קטגוריה:ראשי ישיבות חב"ד בעבר]] | [[קטגוריה:ראשי ישיבות חב"ד בעבר]] | ||
[[קטגוריה:צוות תומכי תמימים מגדל העמק]] | [[קטגוריה:צוות תומכי תמימים מגדל העמק]] | ||
[[קטגוריה:אישים במגדל העמק]] | [[קטגוריה:אישים במגדל העמק]] | ||
שורה 40: | שורה 39: | ||
[[קטגוריה:משפחת פלדמן]] | [[קטגוריה:משפחת פלדמן]] | ||
[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תש"מ]] | [[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תש"מ]] | ||
[[קטגוריה:צוות תומכי תמימים מוסקבה (קטנה)]] |
גרסה מ־13:29, 30 ביוני 2024
![](/images/thumb/2/2a/%D7%A8%27_%D7%9E%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9F.jpg/220px-%D7%A8%27_%D7%9E%D7%95%D7%98%D7%99_%D7%A7%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9F.jpg)
הרב מרדכי יונה קליין (יליד שנת תש"מ) הוא משפיע ור"מ בישיבת תומכי תמימים מגדל העמק. עד לשנת תשע"ח עמד בראשות ישיבת תומכי תמימים מוסקבה (קטנה).
תולדות חיים
נולד בניו יורק בי"ד סיון תש"מ לאביו הרב יצחק קליין ולאמו מרת שרה בת הרב יוסף גולדברג.
בילדותו גדל במנשסתר כשאביו משמש משפיע בישיבת ליובאוויטש בעיר.
בישיבה קטנה למד בישיבת בית הר"מ נחלת הר חב"ד ולאחר מכן עבר ללמוד בישיבת ליובאוויטש מנצ'סטר.
בשנים תשנ"ח-תשנ"ט למד בישיבת תומכי תמימים מגדל העמק.
בשנת תש"ס למד בישיבת אהלי תורה והיה מתלמידיו החביבים של הרב נחמן שפירא.
בשנת תשס"א היה מהתלמידים השלוחים לישיבת תומכי תמימים כפר חב"ד. בין השנים תשס"ב-תשס"ד למד ב770.
בחודש ניסן תשס"ד נשא את חיה בתו של הרב זעליג פלדמן, מראשי ישיבת תומכי תמימים כפר חב"ד.
בשנים תשס"ה - תשס"ו שימש כמשפיע בתומכי תמימים חולון, בראשות גיסו הרב שלמה חיים פלדמן.
בשנת תשס"ו נקרא על ידי הרב בערל לאזאר לייסד את ישיבת תומכי תמימים מוסקבה (קטנה). במשך 12 שנים ניהל את הישיבה בהצלחה רבה.
בשנת תשע"ח לקראת שנת הלימודים תשע"ט, עבר למגדל העמק על מנת לשמש כמגיד שיעור ומשפיע בישיבת תומכי תמימים בעיר, בראשה עומד דודו הרב יצחק גולדברג.
ידוע בסגנונו המיוחד בהתוועדויותיו ובשיעוריו[1].
קישורים חיצוניים
הערות שוליים
- ↑ מתבטא בסגנון מיוחד של הסברה בשכל הישר, גם בהתוועדות כשמדבר על הנושאים השייכים לכל חסיד, וגם בשיעורי החסידות כשדורש את לימוד הסוגיות בהבנה והשגה "כמו בלימוד הנגלה", ומוסר את שיעוריו בהסברה רחבה