פנחס מקוריץ – הבדלי גרסאות

שלום בוט (שיחה | תרומות)
מ החלפת טקסט – "אח"כ " ב־"אחר כך "
תגית: עריכה ממכשיר נייד
אליהו ב. (שיחה | תרומות)
מאין תקציר עריכה
 
(28 גרסאות ביניים של 10 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 4: שורה 4:
עקב סיבות מסוימות עברה משפחתו לפלך ווהלין החסידי. אביו שהיה [[מתנגד]] החל להכיר את החסידות מקרוב, והפך להיות מתלמידיו של [[הבעל שם טוב]]. הבן הלך בעקבות אביו, והפך לאחד החסידים הידועים מאותה תקופה.
עקב סיבות מסוימות עברה משפחתו לפלך ווהלין החסידי. אביו שהיה [[מתנגד]] החל להכיר את החסידות מקרוב, והפך להיות מתלמידיו של [[הבעל שם טוב]]. הבן הלך בעקבות אביו, והפך לאחד החסידים הידועים מאותה תקופה.


רבי פנחס ישב זמן ממושך בקוריץ. אחר כך התיישב באוסטראה.
רבי פנחס ישב זמן ממושך ב[[קוריץ]]. אחר כך התיישב באוסטראה.


== בן המלך החולה ==
== בן המלך החולה ==


דרכו של [[המגיד ממזריטש]] הייתה לומר דברי חסידות ברבים. רבי פינחס מקוריץ חלק עליו וסבר, כי דברים רמים ונישאים כאלה אין לאומרם לפני כל אדם. פעם אחת מצא רבי פינחס ברחוב כמה דפים כתובים, וכשהרימם נוכח כי כתובים עליהם דברי-תורתו של המגיד. חשב הצדיק בליבו: הנה, זו התוצאה של חוסר זהירות בדברים נעלים כאלה.
דרכו של [[המגיד ממזריטש]] הייתה לומר דברי [[חסידות]] ברבים. רבי פינחס מקוריץ חלק עליו וסבר, כי דברים רמים ונישאים כאלה אין לאומרם לפני כל אדם{{הערה|למרות שהיה תלמידו}}. פעם אחת מצא רבי פינחס ברחוב כמה דפים כתובים, וכשהרימם נוכח כי כתובים עליהם דברי-תורתו של המגיד. חשב הצדיק בליבו: הנה, זו התוצאה של חוסר זהירות בדברים נעלים כאלה.


ראה זאת [[אדמו"ר הזקן]], והשמיע באוזני רבי פינחס משל:
ראה זאת [[אדמו"ר הזקן]], והשמיע באוזני רבי פינחס משל:
שורה 16: שורה 16:
סיים אדמו"ר הזקן: יקרים הם דברי החסידות, שמקורם בכתר ה'; אבל כאשר עם-ישראל בסכנה, צריך לשפוך את דברי החסידות - אולי טיפה אחת תיכנס ותושיע.
סיים אדמו"ר הזקן: יקרים הם דברי החסידות, שמקורם בכתר ה'; אבל כאשר עם-ישראל בסכנה, צריך לשפוך את דברי החסידות - אולי טיפה אחת תיכנס ותושיע.


כאשר היה אדמו"ר הזקן במזריטש, הוא קיבל מתורתו{{הערת שוליים|[[ספר השיחות]] [[תש"ח]].}}.
כאשר היה [[אדמו"ר הזקן]] במזריטש, הוא קיבל מתורתו{{הערה|[[ספר השיחות]] [[תש"ח]].}}.
 
== האמת והשקר ==
== האמת והשקר ==


מסופר כי פעם בא [[אדמו"ר הזקן]] לרבי פנחס מקוריץ, אמר לו רבי פנחס ששבע [[שנים]] עמל לדעת מה הוא [[שקר]], שבע שנים עמל להרחיק את השקר, ורק אחר כך עבד שבע שנים נוספות לקנות לעצמו את דרך ה[[אמת]]. אמר לו אדמו"ר הזקן, שדרך זו קשה מאוד והוא שייך ל[[מלאכים]] ויחידי סגולה, אולם אני סובר שצריכים מקודם לשנות את מידת האמת ורק אחר כך להרחיק את את השקר.  
מסופר כי פעם בא [[אדמו"ר הזקן]] לרבי פנחס מקוריץ, אמר לו רבי פנחס ששבע שנים עמל לדעת מה הוא [[שקר]], שבע שנים עמל להרחיק את השקר, ורק אחר כך עבד שבע שנים נוספות לקנות לעצמו את דרך ה[[אמת]]. אמר לו אדמו"ר הזקן, שדרך זו קשה מאוד והוא שייך ל[[מלאכים]] ויחידי סגולה, אולם אני סובר שצריכים מקודם לשנות את מידת האמת וממילא ירחיק את השקר כ[[יתרון האור מן החושך]].  


רבי פנחס מאוסטילא אמר ששני הדרכים האלו מרומזים ב[[קריאת שמע]], שכתוב "וראיתם אותו וזכרתם", ורק אחר כך כתוב "ולא תתורו", לרמז על דרכו של אדמו"ר הזקן, לעבוד על עשה טוב לפני סור מרע, ואילו דרכו של הרה"ק מקאריץ גם כן מרומז בק"ש, שאחרי ולא תתורו כתוב למען תזכרו ועשיתם, דהיינו עשה טוב אחר סור מרע. ולכן איתא כאן בתרגום יונתן ותיהוון קדישין היה כמלאכיא, שדרך זו שייכת למלאכים, ויחידי סגולה.
רבי פנחס מאוסטילא אמר ששני הדרכים האלו מרומזים ב[[קריאת שמע]], שכתוב "וראיתם אותו וזכרתם", ורק אחר כך כתוב "ולא תתורו", לרמז על דרכו של אדמו"ר הזקן, לעבוד על עשה טוב לפני סור מרע, ואילו דרכו של הרה"ק מקאריץ גם כן מרומז בק"ש, שאחרי ולא תתורו כתוב למען תזכרו ועשיתם, דהיינו עשה טוב אחר סור מרע. ולכן איתא כאן בתרגום יונתן ותיהוון קדישין היה כמלאכיא, שדרך זו שייכת למלאכים, ויחידי סגולה.
[[קטגוריה:מושגים כלליים]]
 
== תורתו ==
== תורתו ==


ספרים לא נשארו ממנו. לפי המסורת שרד ספר גדול שכתב בכתב ידו, אולם קבלה הייתה בידי צאצאי רבי פנחס, המדפיסים הנודעים מסלאוויטא, שלא להדפיס את הספר.
אין ספר שחיבר הרבי מקוריץ. לפי המסורת שרד ספר גדול שכתב בכתב ידו, אולם [[קבלה]] הייתה בידי צאצאי רבי פנחס, המדפיסים הנודעים מסלאוויטא, שלא להדפיס את הספר.
 
עיקרי תורתו וסיפורי צדיקים הקשורים בו מכונסים בספר מדרש פנחס (ח"א - ורשה תרל"ו, ח"ב - לובלין תר"ס), שנכתב על ידי תלמידיו; ובספר "מדרש פנחס החדש" (ורשה תר"ע).
 
קטעים מתורתו נדפסו כנספחים בספרים שונים: לקוטים של ר' פנחס ב"נר ישראל" להמגיד מקוזניץ. נדפסו כקונטרס מיוחד "לקוטי שושנים" (טשרנוביץ [[תרי"ח]]); בספר "נופת צופים", לבוב [[תרכ"ה]]; קונטרס מיוחד בשם "דברים נחמדים" (טשרנוביץ תרי"ח); בקובץ "גאולת ישראל" (לבוב [[תרכ"ד]]).


קטעים ושברי-רעיונות ידועים מתורתו נדפסו כנספחים בספרים:
בשנת תשס"ג (2003) הודפסו בבני ברק שני כרכים הכוללים מתורתו ותולדותיו בצירוף מפתחות ונספחים, בשם "אמרי פנחס השלם".


*לקוטים של ר' פנחס ב"נר ישראל" להמגיד מקוזניץ. נדפסו כקונטרס מיוחד "לקוטי שושנים" (טשרנוביץ [[תרי"ח]])
==פטירתו==
בשנת [[תקנ"א]] עזב רבי פנחס את אוסטראה על מנת לעלות ל[[ארץ ישראל]], אולם בדרכו התעכב בשיפיטובקה{{הערה|שם כיהן כרב העיר תלמידו הקרוב רבי [[יעקב שמשון משיפטובקה]], ושם התגורר גם בנו, חתנו של ר' יעקב שמשון.}}, בה חלה ונפטר ב[[י' אלול]].


*בספר "נופת צופים", לבוב [[תרכ"ה]]. נדפס כקונטרס מיוחד בשם "דברים נחמדים" (טשרנוביץ תרי"ח); בקובץ "גאולת ישראל" (לבוב [[תרכ"ד]]).
==תלמידיו==
*רבי [[יעקב שמשון משיפטובקה]]


*עיקרי תורתו מכונסים בספר "מדרש פנחס" חלק א' - וורשה [[תרל"ו]]; חלק ב' - [[לובלין]] תר"ס ובספר "מדרש פנחס החדש" - וורשה [[תר"ע]].
== שאלת מקום קבורתו ==


בשנות המ"מים פרסמו השלטונות הקומוניסטיים צו הריסה לבית הקברות בשיפיטובקה, בעקבות זאת העבירו רבים את מצבות זקניהם לבית העלמין החדש בעיר. מאז, הופיעה בבית העלמין החדש מצבה עם השם רבי פחס בן מרדכי, ורבים טעו לחשוב כי הוא רבי פנחס מקוריץ. ציונו המקורי של ר' פנחס ב"ר אברהם אבא נותר במקומו הישן בחצרו של תושב גוי שאף הצר את תנאי הגישה למקום.


בשנת [[תקנ"א]] עזב רבי פנחס את אוסטראה על מנת לעלות ל[[ארץ ישראל]], אולם בדרכו התעכב בשיפיטובקה, בה חלה ונפטר ב[[י' אלול]].
אך בעקבות טיעונם של כמה, ביניהם הד"ר המפורסם מירושלים ר' [[גדליה מזל]] שנמנה על צאצאיו של ר' פנחס, ופנייתו לגוף האחראי -הוקם במקום
אוהל והציבור החל לפקוד את המקום{{הערה|1=ראה [www.umanshalom.co.il קברי צדיקים בשפיטובקה]]}}.


{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:תלמידי הבעל שם טוב]]
[[קטגוריה:תלמידי הבעל שם טוב]]
[[קטגוריה:אישים בשקלוב]]