חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה: הבדלים בין גרסאות בדף

'''עקרונות וקוים מנחים''' כמוהו כחוקת היסוד של חב"דפדיה. הוא מציג את עקרונות היסוד של האנציקלופדיה שאינם ניתנים לשינוי או ערעור. כל מקרה של דיון בנוגע להשלכות של עקרונות אלו, וחילוקי דעות אודות הפרשנות שלהם, יובא להכרעת ההנהלה הרוחנית (המפורטת להלן).

חב"דפדיה בנויה - בדומה לאנציקלופדיות זהות ברשת - בצורה של קהילה ונכתבת בעבודה משותפת של המשתמשים, כאשר חילוקי דעות מוכרעים על ידי הסכמה בדף השיחה ו/או על ידי הצבעה. עם זאת, חב"דפדיה שונה מאנציקלופדיות אחרות בכך שהיא כפופה להנהלה רוחנית. חברי ההנהלה הם הרבנים: [[שלום יעקב חזן]], [[שניאור זלמן הרצל]] ו[[שמואל קסלמן]]. לפני חברי ההנהלה מובאים הדיונים הנוגעים לנושאים עקרוניים בהשקפתה היהודית-חב"דית של האנציקלופדיה, וההחלטות המתקבלות על ידה אינן נתונות לדיון ושינוי.

מטרתה של חב"דפדיה הוא הנגשת מידע יהודי ברוח החסידות בצורה אנציקלופדית שתהיה מובנת גם לאלו שעדיין אינם מתמצאים דיים בעולמה של [[חסידות חב"ד]].

באור מענהו של [[מלך המשיח]] ל[[בעל שם טוב]] ש[[ביאת המשיח|ביאתו]] תלויה ב[[הפצת מעיינות]] [[תורת החסידות]] חוצה, מושם דגש על ערכים העוסקים בתורת החסידות; כמו כן, על פי דברי [[הרבי]] ש[[לימוד ענייני גאולה ומשיח]] מזרז את ה[[גאולה]], ניתן דגש מיוחד בעיקר על ערכים אלו.

*חב"דפדיה מאמינה כי חייו של הרבי ממשיכים בלי שום הפסק עד לגאולה האמיתית והשלימה, וממילא אין לכתוב עליו לשונות של הסתלקות או תארים הנהוגים על אנשים שנפטרו. / חב"דפדיה מאמינה בכך ש[[הרבי]] [[נצחיות חייו של הרבי|חי וקיים]] ב[[770 - מרכז חב"ד העולמי|בית משיח 770]], ללא שינוי דגניזה

*חב"דפדיה מאמינה בכך שישנה חובה להודיע ולפרסם לכל יהודי את [[בשורת הגאולה]] ועל זהותו של הגואל, באופן המתקבל{{הבהרה|1.לא ברור מה ההבדל בין הגרסאות 2. בכל אחת מהם (בעיקר בשנייה) הרעיון העומד מאחוריו אינו מוגדר כלומר לא ברור "בדיוק" מה התכוון הכותב לשלול.}}.

לפני יצירת ערך חדש, עליכם לוודא שאין ערך קיים בנושא שעליו אתם עומדים לכתוב, וכן שנשוא הערך אכן זכאי לערך בחב"דפדיה.

*כל ערך העוסק ב[[חסידות חב"ד]], כגון: קהילות, אישים, פעילות, מוסדות וכדומה. וב[[תורת חסידות חב"ד|תורתה]], כגון: מנהגים, מושגים, ספרים, ניגונים וכדומה.

*אין לכתוב ערכים על אנשים שנלחמו בחב"ד באופן פומבי ולא חזרו בהם עד יום מותם / ניתן לכתוב ערכים על אישים שנלחמו ברביים ובחב"ד, לפי הכללים והתנאים הבאים: א. שעיקר הערך יעסוק בביקורת עליהם. ב. שפעולותיהם נגד חב"ד זכו להתייחסות מפורשת מאחד הרביים. / ערכים על מושגים, אישים, וארגונים שפעלו נגד/סותרים [[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה#אנו מאמינים|ליסודי האמונה]] בהם מאמינה חב"דפדיה; אומנם זכאים לערך, אבל על הערך להתמקד בביקורת.

במספר ערכים הוחלט לכתוב פסקת ביקורת. כאתר יהודי, הביקורת בחב"דפדיה הינה עניינית - בעיקר מסיבות של חוסר היצמדות ל[[הלכה]] או לדברי [[הרבי]] (בכפוף להנחיות ההנהלה הרוחנית), ובשום אופן לא אישית. יש לשים לב שלא לחרוג ממסגרת זו, ובעיקר - '''יש להזהר מכתיבת רכילות ולשון הרע''', במיוחד במסגרת זו.

 

מטרת הביקורת היא להזהר ממתן 'הכשר' לחוסר הצמדות להלכה ולדברי הרבי, כאמור; ועל כן ביקורת אפשרית היא כזו המושמעת כלפי גופים, מוסדות או אישים בשל סטייתם מההלכה ומדברי הרבי. ומכך, שאין מקום לביקורת מהכיוון ההפוך - ביקורת המושמעת כלפי גופים, מוסדות או אישים בשל היצמדותם להלכה ולדברי הרבי (בכפוף להנחיות ההנהלה הרוחנית). '''גם במקרה''' שהמבקרים מציגים נימוקים תורניים משלהם, ולטענתם, המבוקרים הם אלה החורגים מהקו היהודי/חסידי הנדרש - חב"דפדיה תתייחס נושאים אך ורק מהזוית המוכתבת על ידי הועדה הרוחנית.

** '''לדוגמא''': בערך [[חסידות חב"ד]] לא תכתב ביקורת על כך שלא נוהגים לאכול [[סעודה שלישית]], ובערך [[מטה משיח]] לא תכתב ביקורת על כך שהם מפרסמים כי [[הרבי כמלך המשיח|הרבי הוא מלך המשיח]].

 

*'''מקורות'''. למרות שמקורות חשובים בכל משפט בחב"דפדיה, בפסקאות ביקורת הם הכרחיים וללא מקורות אין לביקורת זכות קיום. [הסתייגות: מלבד כאשר מדובר בעובדה ידועה וברורה לכל, ואין חולק עליה. דוגמא: בביקורת על [[שלמה קרליבך]] על כך שלא שמר על הפרדה כהלכה, אין צורך במקורות, כיון שזו עובדה ברורה שגם תומכי קרליבך אינם מכחישים אותה. עם זאת, גם במקרה כזה ישנה עדיפות למקורות, כמובן].

*'''זהירות מכתיבה לגופו של איש'''. לא ייכתב כי "פלוני הינו פרוץ", "פלוני נזרק מחסידות חב"ד" או "מוסד פלוני הינו לוחם ברבי"; אלא "פלוני עשה כך וכך והתבטא בסגנון כזה וכזה, שאינו מתאים עם הלכה פלונית/הוראה מסויימת של  הרבי". כחלק מזה, יש להזהר מכינויים ותוארים ("מחטיא", "קיצוני", "כופר" וכד') ולהתמקד בעובדות היבשות בלבד.