6,031
עריכות
שיחה:עפולה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←הרב הראשון של עפולה
אין תקציר עריכה |
|||
| (8 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
:::::"היכל הדקדוק קרוב להיכל הכפירה". | :::::"היכל הדקדוק קרוב להיכל הכפירה". | ||
:::::ולגופו של ענין. מה ששונה, שונה לאחר שהציבור הותיק עזב, ולא מתוך כוונת זדון אלא מסיבות טכניות. אני עדיין זוכר כיצד אמרו 'ושמרו' וניגנו 'אנעים זמירות', גם זמן ארוך אחרי שהציבור החב"די היווה רוב מוחץ של המתפללים. רק כאשר נותרו בודדים ממש, החל הציבור לדרוש את השינוי. כנראה אינך מכיר בתי כנסת חב"דיים אחרים, אבל בית הכנסת בעפולה עדיין לא מתנהג כמו בית כנסת חב"ד רגיל. אין שום הגיון שבגלל 3 מתפללים וותיקים, כל הציבור ינהג שלא כמנהגו. בתי כנסת נוספים - כן ירבו. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 13:29, 22 בדצמבר 2016 (UTC) | :::::ולגופו של ענין. מה ששונה, שונה לאחר שהציבור הותיק עזב, ולא מתוך כוונת זדון אלא מסיבות טכניות. אני עדיין זוכר כיצד אמרו 'ושמרו' וניגנו 'אנעים זמירות', גם זמן ארוך אחרי שהציבור החב"די היווה רוב מוחץ של המתפללים. רק כאשר נותרו בודדים ממש, החל הציבור לדרוש את השינוי. כנראה אינך מכיר בתי כנסת חב"דיים אחרים, אבל בית הכנסת בעפולה עדיין לא מתנהג כמו בית כנסת חב"ד רגיל. אין שום הגיון שבגלל 3 מתפללים וותיקים, כל הציבור ינהג שלא כמנהגו. בתי כנסת נוספים - כן ירבו. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 13:29, 22 בדצמבר 2016 (UTC) | ||
::::::במקרה הטוב, אתה מתבלבל עם העובדות ובמקרה הפחות טוב אתה פשוט לא דובר אמת."כן ירבו.." מעניין על מה היו תלונות במשטרה מצד גורמים שונים.כמאמר התנא : "על דאטפת אטפוך, וסוף מטיפייך יטופון". כל שבת בית הכנסת היה הופך לזירת היאבקות... בגלל זה כנראה הורדתם את הבימה כמנהג הספרדים ??? | |||
:::::::הרבה שנים שאיני נמנה על תושבי עפולה, אך הבימה היא זכרון מאוד ישן הרבה לפני שהחלו חילוקי הדעות. חילוקי הדעות החלו ונגמרו בעקבות אי סדר בכספים, כשהמתלוננים חשבו שמדובר על סכומים של מאות אלפים בשנה, וכשקיבלו את הניהול לידיהם, גילו שהם נשארים בחובות כי בקושי נכנס כסף. התלונות במשטרה לא היו על הקמתם של בתי כנסת, אלא על דברים אחרים, והם היו גם בין המתפללים בבתי הכנסת החדשים לבין עצמם (ולכן נפתח בית הכנסת השלישי). והדבר ידוע, שכל המריבות החלו בגלל מחלוקת אישית ישנה בין מתפללים ותיקים, שרק 'רכבה' על תחושות אישיות של מתפללים. מלבד כל הנ"ל, שים לב שהסטת את הדיון ממקורו. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 08:26, 23 בדצמבר 2016 (UTC) | |||
אין זה המקום להיכנס לשמות אבל בטוחני שכל מי שהיה שותף למעשים הנפשעים שנעשו ייתן את הדין על כך. זה היה שוד לאור היום תוך מצג שווא של אהבת ישראל וכ"ו, כל מי שקיבל את פניהם של "החסידים" מכה על חטא כיצד איפשר את הרס בית הכנסת ו--[[מיוחד:תרומות/81.218.166.36|81.218.166.36]] 09:38, 23 בדצמבר 2016 (UTC)מחיקת העבר המפואר של הקהילה שהייתה כולה סמל מופת ודוגמא להרבות כבוד שמיים מתוך אהבת התורה העם והארץ. | |||
::::::::כשהייתי ב-770 שמעתי מאחד מזקני החסידים שמי ש'מבין' ומתערב יותר מידי בדיני שמים, ייתכן ויתמלא מבוקשו והוא יעבור לבית דין של מעלה. אני מאחל לך שנים ארוכות וטובות, מתוך שמחה אהבה ואחדות, חיים שינוצלו להרבות ולהוסיף באור כהוראת ימי החנוכה, ולא לבזבוז הזמן על מחלוקת (אם היו שומעים לי, הייתי אומר אותו דבר גם לחלק מהאנשים בצד השני של המתרס במחלוקת בעפולה, אבל כשם שמצוה לומר דבר הנשמע, כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע9. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 09:21, 25 בדצמבר 2016 (UTC) | |||
יתנו את הדין- בעיני בשר ודם, חשבונות שמיים זה לא בתחום שלי. עכ"פ בענייני מחלוקות, כדאי שהדבר יופנה אל הבית פנימה לתוך "החסידים" .ויהי רצון שהאמת והשלום אהבו | |||
== ערך לא מדויק כלל ואף שיקרי == | |||
ערך לא מדוייק כלל ואף שיקרי | |||
== הרב הראשון של עפולה == | |||
ב"ה, | |||
צריך לברר האם הרב הראשון בעפולה לא הי' חב"דניק או עכ"פ קשור לחסידות חב"ד, ברור לי ששמו הי' חב"די, אבל אני לא בטוח האם הי' חב"די בפועל[[משתמש:א' מחב"ד|א' מחב"ד]] - [[שיחת משתמש:א' מחב"ד|שיחה]] 10:25, 6 בינואר 2019 (UTC) | |||
:הרב דב בער קוק, אחיו של הרב קוק מראשי רבני הציונות הדתית. לא הצלחתי להתחקות על שם מי נקרא רב בער, ואכן ראה את עצמו כתלמיד של הרוגוצ'ובער, אבל לא ראיתי קשר של ממש לחב"ד. דב בער הוא שם חב"די מובהק? זה שם חסידי-כללי. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 10:35, 8 בינואר 2019 (UTC) | |||
::כפשוט שמשפחת קוק מצד האימא היא משפחה חב"דית מצד אימם, ראה כאן בחדפדיא בערכו. | |||