שינויים

[[הרבי]] מבאר{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14934&st=&pgnum=365 לקוטי שיחות חלק טז שיחה א לפורים]. נדפס בתרגום ללה"ק ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15818&st=&pgnum=203 שערי מגילה]}}, שהסיבה שדווקא אסתר היא זו שביקשה את כתיבת המגילה, בשונה ממרדכי שרק ביקש על קביעת היום טוב{{הערה|ירושלמי מגילה פרק ה, הלכה א.}}, היא מכיוון שהחילוק בין מרדכי ואסתר הוא החילוק בין [[נשמה]] וגוף - שמרדכי הוא הנשמה, ואסתר היא הגוף. ולכן גם בסיפור המגילה - מרדכי דאג לחזרתם בתשובה של בני ישראל; ואסתר הלכה להשתדל בהצלת גופם הגשמי של בני ישראל. ולכן מרדכי הסתפק בעניין הרוחני של [[פורים ]] - בקביעת הנס ב'''מחשבת''' בני ישראל; אבל אסתר רצתה גם מעשה, ולכן היא ביקשה כתיבה בדיו על הספר, וקריאה של המגילה (ש"עקימת שפתיים היא כמעשה"{{הערה|דעת רבי יוחנן — בבא מציעא צ, ב. סנהדרין סה, ב. וכן קיימא לן.}}).