הכתב והמכתב

הכתב והמכתב הינו קונטרס המכיל את דעתו של אדמו"ר הרש"ב ביחס לציונות. קונטרס זה היה החוברת החב"דית הראשונה שהודפסה על ידי חסידי חב"ד בארצות הברית.

רקע

בשנת תר"ס פרסם אדמו"ר הרש"ב את דעתו הנחרצת בשלילת ההצטרפות להתנועה הציונית. מכתב זה עורר רעש גדול, ובעת מסעו של אדמו"ר הרש"ב בשנת תרס"ג להשתטח על ציוני הבעל שם טוב, המגיד ממעזריטש רבי אברהם המלאך, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, אדמו"ר הזקן ואדמו"ר האמצעי, עבר דרך ניעז'ין שם פגש אותו בא' שבט הרב החב"די שלמה אהרון אהרנסון במעונה של הרבנית חנה חיעשע, אלמנתו של המהרי"ן מניעז'ין.

הרב אהרונסון ניסה לשכנע את אדמו"ר הרש"ב להסיר את התנגדותו לתנועה הציונית, ובפיו היו מספר טענות:

• עצם הדחיה של הציונים בשתי ידיים עלולה להרחיק אותם עוד יותר מעדת ישראל.
• יש כאלו שבזכות התנועה הציונית החלו להתגאות בהיותם יהודים.
• אם אין לנו כח לנצח את התנועה הציונית, מה התועלת להילחם בהם.

אדמו"ר הרש"ב השיב לו על טענותיו בטוב טעם, ולאחר החזרה לליובאוויטש העלה בנו של הרבי, אדמו"ר הריי"צ את הדברים על גבי הכתב.

לאחר מלחמת העולם הראשונה התפשטה תנועת הציונות בכל רחבי העולם היהודי וסחפה אחריה צעירים רבים, דבר שהתעצם שבעתיים עם פרסום תמיכת ממשלת בריטניה בשאיפות התנועה הציונית במסמך שנודע בשם 'הצהרת בלפור'.

על פי רוב ההצטרפות לתנועות הציוניות השונות בקרב הצעירים הגיע יחד עם פריקת עול תורה ומצוות, היו גם יהודים יראי שמים רבים שראו בשיבת ציון ובהרמת קרנה של תנועה פוליטית ציונית התממשות של רצון השם, והביעו תמיכה ברעיון הציוני.

בשל כך, בשנת תשע"ז החליטו חסידי חב"ד שבארצות הברית להדפיס קונטרס עם דברי אדמו"ר הרש"ב בשלילת ההצטרפות לתנועה הציונית, וכללו בו את רשימתו של אדמו"ר הריי"צ כפי שסיכם את תוכן השיחה בין אביו והרב אהרונסון, וצירפו לו מכתבים לחיזוק החינוך לתורה ויראת שמים.

בשונה מהנוסח שמופיע באגרות קודש, באגרת כפי שמופיעה בקונטרס 'הכתב והמכתב' מופיעים התשובות לשאול בגוף ראשון ("ועל זה השיבותי לו..."), ובסופו מופיע קטע נוסף: "ועוד זאת הנני להעיר כי החובה על אנ"ש חסידי עליון... לבוא בחברת הציונים ואם יש באפשר גם לקחת חלק באסיפותיהם להתנהג להטות מדרך אוילים את ההמון...".

קונטרס זה שנדפס בניו יורק בשנת תרע"ז, הינו הכותר הראשון שנדפס על ידי חסידי חב"ד בארצות הברית.

תשובותיו של אדמו"ר הרש"ב

• על הטענה שאין לדחותם אותם בשתי ידיים כדי שלא להרחיקם לגמרי, השיב הרבי שדברי חז"ל על גיחזי שלא היה צריך לדחות אותו, היה רק קודם שנתגלה קלונו ברבים, אך לאחר שכבר התפרסמה שיטת הציונות וכוונתה, מוכרחים לצאת נגד שיטתם בתוקף שלא יסחפו אחריהם אנשים נוספים.
• על הטענה שכעת יש יהודים שמתגאים ביהדותם בזכות התנועה הציונית, השיב הרבי שאין ממש בהתקרבות זו היות והדבר לא מוסיף אצלם בשמירת תורה ומצוות ואדרבה, מרחיק אותם מאמונה בה'.

על הטענה שלא כדאי להילחם היות ואין בכוחנו לנצח, השיב הרבי שיש יהודים רבים יראי שמים שנוהים אחרי התנועה הציונית מבלי לדעת את כוונתם הרעה, וכאשר הרבנים יצאו נגד התנועה בתוקף, הם ימנעו את עצמם מהשתתפות בתנועה זו.