לדלג לתוכן

העלאה והמשכה

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
גרסה מ־22:55, 30 ביולי 2025 מאת ספרא רבא (שיחה | תרומות)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
יש לאחד ערך זה עם הערך המשכה.
אם אין התנגדויות, ניתן לאחד את הערכים שבוע לאחר הצבת התבנית.

כדי שהעולם יוכל להתקיים -צריך שיאיר בו תמיד גילוי אלוקות בעולם - ישנם שני גורמים להארה אלוקית:

1. העלאת התחתון[עריכה | עריכת קוד מקור]

פעולה מצד הנבראים תגרום להמשיך את הקב"ה בעולם. דוגמא: ניצול הפרטים שבעולם לשימוש הקדושה, כגון הנחת תפילין גשמיות בפעולה גשמית דווקא-תגרום להמשכת הקדושה בתפילין, סיהודי המניח, וכן המשכה כללית בכל פרט בעולם. וכך בכול פעולה מצד התחתון.

2. המשכת העליון[עריכה | עריכת קוד מקור]

החלטה מלמעלה להאיר לנבראים ללא פעולה מיוחדת מצידם (ע"ד אתערותא דלעילא). לדוגמא: ביום בריאת העולם ראש השנה הראשון הקב"ה החליט מעצמו ללא פעולה מצד התחתון לברוא העולם - שלהאיר בו גילוי אלוקות[1].

אצל היהודי:[עריכה | עריכת קוד מקור]

וכן גופו של היהודי תמיד צריך לקבל כוח אלוקי על ידי חיבור הגוףעם הנשמה בשתי אופנים:

העלאה[עריכה | עריכת קוד מקור]

ההתמודדות הרגילה מול מציאות הגוף המגביל, לקיים עמו תורה ומצוות, להעלות את הגוף למצב הנשמה.

המשכה[עריכה | עריכת קוד מקור]

מצב שמתגלית הנשמה, הכחות הבלתי מוגבלים של היהודי, וצריך רק להמשיך אותה בכל פרט בחייו של היהודי. (כמו בשעת מסירות נפש-שהגוף בטל לנשמה ומוכן למות (היפך טבעו) רק לע לכפור בה')

הערות שוליים[עריכה | עריכת קוד מקור]

  1. ^ מה שאין כן בשאר ראשי שנים שצריך שישראל יעוררו את הרצון בקב"ה כול שנה מחדש למלוך-להמשיך גילוי אלוקות ע"י שממלכים אותו בתקיעת שופר (המשך תרס"ו)