שגיב עמית
הרב שגיב עמית הוא מחבר ספרים , חסיד חב"ד ותושב בית שמש.
ספריו
- רב להושיע - ג' כרכים. החלק השלישי הינו ביאור מקיף על קונטרס אחרון' בחושן משפט לאדמו"ר הזקן. כידוע דברי אדמו"ר הזקן נכתבו בקיצור גדול, וביחוד בקונטרס אחרון. מטרת הספר היא איפא לבאר להרחיב ולפתח את דברי
אדמו"ר הזקן, מתוך עמקות וביאור ברור. במסגרת הספר נפתחו כל מראי המקומות, דבר המקל על הלימוד. הוסבר בצורה ברורה מה מטרת אדמו"ר הזקן בדבריו. כל ראיה וסברא מוסברים היטב, והדברים מסוכמים היטב. הספר מכיל 576 עמ'. הספר זיכה את המחבר לחתן "הלכה בטעמיה" בשנת תשנ"ד, על ספרי ההלכה של אדמו"ר הזקן. שני החלקים הקודמים הינם ביאור על כל מראי המקומות וההלכות בשו"ע אדמו"ר הזקן בחלק חושן המשפט.
- על שני קצות החושן - ב"כ ביאור על קצות החושן (כרך א' - הלכות דיינים ועדות. כרך ז' - הלכות מכירה).
- בנה ביתך כבתחילה - ביאור על מעלת שאילת שאלות כשיטה, והדגמתה על ידי כ"ח שאלות על הסיפור הידוע של קמצא ובר קמצא, והצגת שבע מערכות לפיתרון הבעייה. י"ל כתשורה לחתונת משפחת סנדרוי.
- על כן קרא שמו - לקשר את שם הפרשה והמועד עם תוכן הפרשה.
- תושיע בנים - ג' כרכים. ביאור מעמיק לפרקי אבות. עשרות שאלות לכל משנה, וביסוד אחד מתורצים כל השאלות לכל המשניות.
ספרים על נביאים - כתובים
- דבר כי שומע עבדך נביאים ראשונים בחשיבה חסידית. - התייחסות אדמור"י חב"ד לחובת הלימוד של הנביאים.
- יונה מצאה מנוח. * - על ספר יונה.
- משגב לי - ג' כרכים על ספר תהילים. פירוש שהוא התבוננות התבודדות והתוועדות לחיות את מזמורי התהילים. ולהפיק מהם כלים, בעבודת האדם בחייו. כרך א'. יצא כתשורה לבנו לוי יצחק (שכטר), כרכים ב -ג. יצאו כתשורה לבתו מנוחה רחל (כצנשטיין).
- ישגיב בכוחו - על ספר איוב
ספרים על חסידות
- משמיע שלום ה' כרכים - תמצות נתיבות שלום (סלונים) והוספת רעיונות חסידיים.
- שש על אמרתך ו' כרכים - תמצות כל המאמרים שנאמרו ע"י הרבי מנחם מענדל שניאורסאהן. חנוכה, פורים, אחרון של פסח, בר מצווה (הכולל תמצות המאמר באתי לגני - רייצ), ל"ג בעומר (הכולל האנושיות של הרבי בתוך סיפורי המופתים), י"א ניסן (ניתוח מפורט ועמוק של המאמר אנא נסיב מלכא, הנקרא "ביום עשתי עשר יום").
- לא סתם ליקוט -
- מתפללים ליקוט -
- רזין דאורייתא - תורת הרוגוצ'ובי בכתבי הרבי מנחם מענדל שניאורסאהן. מאתיים עניינים. בשיתוף עם הרב מנחם מענדל טננבוים.