שיחה:תקופת הנביאים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
(←לשלום, זה מנחם מענדל שפירו: פסקה חדשה) |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
::::ועכשיו? --בברכה, היום ג' באב ה'תש"ע''' [[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים]] 14:26, 14 ביולי 2010 (UTC) | ::::ועכשיו? --בברכה, היום ג' באב ה'תש"ע''' [[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים]] 14:26, 14 ביולי 2010 (UTC) | ||
:::::בסדר. --[[משתמש:חיים נהר|<span style="color: #004DFF;">'''חיים נהר'''</span>]]<span style="color: Maroon;"> ¤ </span> [[שיחת משתמש:חיים נהר|<span style="color:#80BFFF;">('''שׂיג ושׂיח''')</span>]] 14:44, 14 ביולי 2010 (UTC) | :::::בסדר. --[[משתמש:חיים נהר|<span style="color: #004DFF;">'''חיים נהר'''</span>]]<span style="color: Maroon;"> ¤ </span> [[שיחת משתמש:חיים נהר|<span style="color:#80BFFF;">('''שׂיג ושׂיח''')</span>]] 14:44, 14 ביולי 2010 (UTC) | ||
== לשלום, זה מנחם מענדל שפירו == | |||
ברצוני להעיר על התמונה שהכנסת שהמראה - כביכול - את ''ציונו'' של בנימין בן יעקב, שזה בכלל לא נכון, ואף יכול להיות שזה קבר של שייך' ערבי. | |||
גם לציון זה אין שום מקור מוסמך. | |||
במקום היחיד בו הוא מוזכר, זה בספר ''טוב ירושלים'' - שהוא ספר לא כ''כ מוסמך - וגם שם הוא מציין שרק ''הערבים מראים שם קבר בנימין בן יעקב'', הוכחה ניצחת לציון זה לא היו שו מסורות יהודיות, רק ערביות, ורק בעשרים שנה האחרונים החלו לאמץ זאת, בעידודם של ה''נח נחים''. | |||
אני מבין בעצמי שתוריד תמונה לא רצויה זו ממסך האתר. | |||
בברכה מנוח | |||
גרסה מ־19:01, 28 ביולי 2010
התבנית אינה נכונה, מכיון שבניגוד לדף נבואה העוסק במהות הנבואה, ובסימני הנבואה, דף זה עוסק בנביאים ספציפיים, וזהו מטרתו. דף זה הוא חלק מסדרת הדורות: בתבנית הבאה
| תקופות ביהדות | |
|---|---|
|
|
--בברכה, היום כ"ט בתמוז ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 16:43, 11 ביולי 2010 (UTC)
- ממ"נ, באם מדובר על האדם המתנבא, צריך להיות שם הערך "נביא" ובאם מדובר על התקופה, אזי השם צריך להיות "תקופת הנביאים" או כדו'. כך לענ"ד. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 20:18, 11 ביולי 2010 (UTC)
- האפשרות הראשונה די נכונה, אך זה כמו "תנאים" ו"אמוראים", ולהעיר שגם "שם" זה מופיע כך. --בברכה, היום כ"ט בתמוז ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 22:51, 11 ביולי 2010 (UTC)
- שלום, הערך אמור לעסוק בתקופת הנביאים ובפועל הוא מתחיל בתיאור הנביא. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 14:15, 14 ביולי 2010 (UTC)
- ועכשיו? --בברכה, היום ג' באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 14:26, 14 ביולי 2010 (UTC)
- בסדר. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 14:44, 14 ביולי 2010 (UTC)
- ועכשיו? --בברכה, היום ג' באב ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 14:26, 14 ביולי 2010 (UTC)
- שלום, הערך אמור לעסוק בתקופת הנביאים ובפועל הוא מתחיל בתיאור הנביא. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח) 14:15, 14 ביולי 2010 (UTC)
- האפשרות הראשונה די נכונה, אך זה כמו "תנאים" ו"אמוראים", ולהעיר שגם "שם" זה מופיע כך. --בברכה, היום כ"ט בתמוז ה'תש"ע שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשֹוֹחַחִים 22:51, 11 ביולי 2010 (UTC)
לשלום, זה מנחם מענדל שפירו
ברצוני להעיר על התמונה שהכנסת שהמראה - כביכול - את ציונו של בנימין בן יעקב, שזה בכלל לא נכון, ואף יכול להיות שזה קבר של שייך' ערבי.
גם לציון זה אין שום מקור מוסמך.
במקום היחיד בו הוא מוזכר, זה בספר טוב ירושלים - שהוא ספר לא ככ מוסמך - וגם שם הוא מציין שרק הערבים מראים שם קבר בנימין בן יעקב, הוכחה ניצחת לציון זה לא היו שו מסורות יהודיות, רק ערביות, ורק בעשרים שנה האחרונים החלו לאמץ זאת, בעידודם של הנח נחים.
אני מבין בעצמי שתוריד תמונה לא רצויה זו ממסך האתר.
בברכה מנוח