יחודא תתאה – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 2: / שורה 2: @@
 {{להשלים|כל הערך}}
-'''יחודא תתאה''' הוא כינוי לייחוד של [[זעיר אנפין]] ו[[נוקבא]].
+'''יחודא תתאה (=יחוד תחתון)''' הוא: בשונה מיחודא עילאה, שכוונתו היא שאין עולם, והעולם בטל לגמרי,
+== פירושו ==
+יחודא תתאה הוא: אכן הקדוש ברוך הוא הינו מעל המקום והזמן - ועם זאת הרי הוא ממלא את כל העולם. כלומר: מהותו ועצמותו - שהוא אין סוף - ממלא את כל הארץ בזמן ובמקום, בשמים והארץ ובצדדים. ואף בארץ מתחת: הכל מלא מאור אין סוף השווה ממש! אמנם, שוב אין הברורים חשים זאת, משום שמידת המלכות - המצומצמת - מסתירה מעיניהם את אור אין סוף, לבל יתבטלו ממציאותם.
+יחודא תתאה הוא כינוי לייחוד של [[זעיר אנפין]] ו[[נוקבא]].
 בניגוד ל[[יחודא עילאה]] שהוא יחוד תמידי הנצרך לקיום העולמות, יחודא תתאה הוא רק לפרקים.
@@ שורה 10: / שורה 15: @@
 יחוד זה אמנם הוא יחוד נמוך, והינו בסוף הספירות, אך עם זאת, האור הנמשך ממנו הינו אור גבוה ביותר, הנמשך מ[[כתר]].
-מבואר כי כיוון שעניינה של מלכות הוא דיבור, מיחוד זה נמשכת השפעה הדומה לדיבור, ותוצאות היחוד מרגישים נפרדים ממקורם (בדומה לדיבור שנמשך מהבל הלב אל חיצוניות האדם ונפרד ממנו). ולכן על ידי יחוד זה מקבלים העולמות התחתונים, הנקראים [[עלמיא דאתגליא]], בהם נדמה כאילו ישנה מציאות נפרדת מאלוקות ח"ו.
+מבואר כי כיוון שעניינה של מלכות הוא דיבור, מיחוד זה נמשכת השפעה הדומה לדיבור, ותוצאות היחוד מרגישים נפרדים ממקורם (בדומה לדיבור שנמשך מהבל הלב אל חיצוניות האדם ונפרד ממנו). ולכן על ידי יחוד זה מקבלים העולמות התחתונים, הנקראים [[עלמין דאתגליא]], בהם נדמה כאילו ישנה מציאות נפרדת מאלוקות ח"ו.
 == משמעותו בעבודה ==