ציון – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 13: / שורה 13: @@
 המשכת האלוקות בעולם, היא על ידי שכנסת ישראל הקרויה בשם 'ציון' מקיימת את המצוות המעשיות, שגם הם בחינת 'סימן' ו'ציון' בלבד ('הציבי לך ציונים'{{הערה|ירמיהו לא, כ.}}), שזהו פירוש לשון הפיוט שאומרים ב[[הושענות]] 'ציון המצויינת', כנסת ישראל המקיימת את המצוות{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/10/37b.htm תורה אור מקץ לז, ב]. [https://chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/b1/5/2/132a.htm תורת חיים בראשית חלק א' חיי שרה קלב, א].[https://chabadlibrary.org/books/zz/oht/otd1/2/5/113.htm אור התורה דברים חלק א' עמוד קיג].}}.
-ביהודי עצמו, השם 'ציון' מורה על עצם הנשמה ועבודת השם ב[[רעותא דליבא]] שלמעלה מטעם ודעת מתוך אהבה רבה{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/2800530005 הקדמת שער האמונה לאדמו"ר האמצעי], נתיב מצותיך (קאמרנא) נתיב היחוד שביל ד.}}, הטעם בשם 'ציון' הוא משום שבחינה זו שביהודי היא 'סימן' ו'ציון' לעצמותו יתברך{{הערה|1=[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4279990#footnoteRef26a4279990 מאמר ד"ה ציון במשפט תפדה תשט"ו].}}.
+ביהודי עצמו, השם 'ציון' מורה על עצם הנשמה ועבודת השם ב[[רעותא דליבא]] שלמעלה מטעם ודעת מתוך אהבה רבה{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/2800530005 הקדמת שער האמונה לאדמו"ר האמצעי], נתיב מצותיך (קאמרנא) נתיב היחוד שביל ד.}}, הטעם לשם 'ציון' הוא משום שבחינה זו שביהודי היא 'סימן' ו'ציון' לעצמותו יתברך{{הערה|1=[https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4279990#footnoteRef26a4279990 מאמר ד"ה ציון במשפט תפדה תשט"ו].}}.
 ===חומת בת ציון===