לדלג לתוכן

העלם – הבדלי גרסאות

מתוך חב"דפדיה, אנציקלופדיה חב"דית חופשית
אין תקציר עריכה
ב. שורה (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:
העלם בכללות יכול לבטא ב' עניינים:
העלם בכללות יכול לבטא ב' עניינים:


א) העלם מצד ה[[אור]] שנקרא [[התכללות]] האור ב[[מאור]] והיינו שהאור קיים אך אינו בגלוי מאחר שבקירוב ל[[עצם האור|עצם]] הרי הוא כ[[אין ואפס]] בדוגמת זיו ה[[שמש]] שבודאי ישנו אצל השמש שאם לא כן מאין נוצר אחר השמש אך אינו בגלוי מאחר שבטל כלפי השמש ומילא האור הוא בהעלם (שאינו בגלוי).
א) העלם מצד ה[[אור]] ([[התכללות]] האור ב[[מאור]]): האור קיים אך אינו בגלוי, מאחר שבקירוב ל[[עצם האור|עצם]] הרי הוא כ[[אין ואפס]], בדוגמת זיו ה[[שמש]] שבודאי ישנו בשמש עצמה (שאם לא כן מאין נוצר אחר השמש), אך אינו בגלוי, מאחר שבטל לשמש וממילא האור הוא בהעלם (שאינו בגלוי).


ב) העלם מצד הנבראים והיינו שהאור הינו בגלוי אך יש העלם על האור על דרך משל באדם שאינו מסוגל לקלוט אור גדול ביותר ויסתנוור מכך וכמו שפעל ה[[צמצום הראשון]] שאף שהאור נמצא בגלוי בעולם בכל זאת איננו רואים אותו מאחר שנוצר העלם מעל גבי האור שלא יתגלה ל[[נבראים]].
ב) העלם מצד הנבראים: האור הינו בגלוי אך יש העלם על האור, על דרך אדם שאינו מסוגל לקלוט אור גדול ביותר ויסתנוור מכך, וכמו שפעל ה[[צמצום הראשון]] שאף שהאור נמצא בגלוי בעולם בכל זאת איננו רואים אותו מאחר שנוצר העלם מעל גבי האור שלא יתגלה ל[[נבראים]].

גרסה מ־09:15, 28 באוגוסט 2023



העלם בכללות יכול לבטא ב' עניינים:

א) העלם מצד האור (התכללות האור במאור): האור קיים אך אינו בגלוי, מאחר שבקירוב לעצם הרי הוא כאין ואפס, בדוגמת זיו השמש שבודאי ישנו בשמש עצמה (שאם לא כן מאין נוצר אחר השמש), אך אינו בגלוי, מאחר שבטל לשמש וממילא האור הוא בהעלם (שאינו בגלוי).

ב) העלם מצד הנבראים: האור הינו בגלוי אך יש העלם על האור, על דרך אדם שאינו מסוגל לקלוט אור גדול ביותר ויסתנוור מכך, וכמו שפעל הצמצום הראשון שאף שהאור נמצא בגלוי בעולם בכל זאת איננו רואים אותו מאחר שנוצר העלם מעל גבי האור שלא יתגלה לנבראים.