וידעת תרנ"ז - מוסקבה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(הרחבה) |
מ (ניסוח) |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
לכל ה[[רבותינו נשיאינו|אדמור"י חב"ד]] היו מאמרים שהיו חוזרים עליהם מספר פעמים בשנה כדי [[טהרת האויר|לטהר את האוויר]]. המאמר הזה הוא אחד מהמאמרים שחזר אדמו"ר הרש"ב הרבה פעמים. | לכל ה[[רבותינו נשיאינו|אדמור"י חב"ד]] היו מאמרים שהיו חוזרים עליהם מספר פעמים בשנה כדי [[טהרת האויר|לטהר את האוויר]]. המאמר הזה הוא אחד מהמאמרים שחזר אדמו"ר הרש"ב הרבה פעמים. | ||
תוכנו בקצרה | == תוכנו בקצרה == | ||
במאמר יש ביאור נרחב איך למרות שהבורא מסתתר בעולם ואינו נגלה, דבר שמגיע בגלל ה[[צמצום]] האלוקי בעולם, בעצם בכל פרט אפשר למצוא אותו ולגלות אותו. | |||
כדי לבאר את זה מביא משל מ[[רב ותלמיד]]. הרב שרוצה להעביר דבר שכל לתלמידו, מוכרח לצמצם ולהעלים את השכל. אבל בעצם, כל מטרת הצמצום היא בשביל שהתלמיד יכיל ויקבל את השכל. (כידוע שאחרי ארבעים שנה "קאים איניש אדעתיה דרביה" (האדם מבין בשלימות את כוונת רבו) וזאת כי כל כוונת הרב מלכתחילה לא הייתה להעלים משהו מהתלמיד, אלא רק להעביר לו בשפה שהוא מבין, ולכן כשהתלמיד יעמיק בשכל הוא ימצא את כל העומק המקורי). | כדי לבאר את זה מביא משל מ[[רב ותלמיד]]. הרב שרוצה להעביר דבר שכל לתלמידו, מוכרח לצמצם ולהעלים את השכל. אבל בעצם, כל מטרת הצמצום היא בשביל שהתלמיד יכיל ויקבל את השכל. (כידוע שאחרי ארבעים שנה "קאים איניש אדעתיה דרביה" (האדם מבין בשלימות את כוונת רבו) וזאת כי כל כוונת הרב מלכתחילה לא הייתה להעלים משהו מהתלמיד, אלא רק להעביר לו בשפה שהוא מבין, ולכן כשהתלמיד יעמיק בשכל הוא ימצא את כל העומק המקורי). | ||
גרסה מ־16:40, 29 במרץ 2021
|
חשיבותו האנציקלופדית של הערך אינה מובהרת בו, לדעת מניח תבנית זו. אתם מוזמנים להרחיב את הערך על מנת להסיר את הספקות, או להסביר את חשיבותו בדף השיחה שלו. | ||
| מקובל להקצות לדיון פרק זמן של שבוע. אם במהלכו לא תובע תמיכה מנומקת בהשארת הערך, הערך יימחק (התבנית הוצבה ב-י' ניסן תשפ"א). | |||
וידעת - מוסקבה הוא מאמר יסודי שאמר אדמו"ר הרש"ב במוסקבא בתרנ"ז[1].
לכל האדמור"י חב"ד היו מאמרים שהיו חוזרים עליהם מספר פעמים בשנה כדי לטהר את האוויר. המאמר הזה הוא אחד מהמאמרים שחזר אדמו"ר הרש"ב הרבה פעמים.
תוכנו בקצרה
במאמר יש ביאור נרחב איך למרות שהבורא מסתתר בעולם ואינו נגלה, דבר שמגיע בגלל הצמצום האלוקי בעולם, בעצם בכל פרט אפשר למצוא אותו ולגלות אותו.
כדי לבאר את זה מביא משל מרב ותלמיד. הרב שרוצה להעביר דבר שכל לתלמידו, מוכרח לצמצם ולהעלים את השכל. אבל בעצם, כל מטרת הצמצום היא בשביל שהתלמיד יכיל ויקבל את השכל. (כידוע שאחרי ארבעים שנה "קאים איניש אדעתיה דרביה" (האדם מבין בשלימות את כוונת רבו) וזאת כי כל כוונת הרב מלכתחילה לא הייתה להעלים משהו מהתלמיד, אלא רק להעביר לו בשפה שהוא מבין, ולכן כשהתלמיד יעמיק בשכל הוא ימצא את כל העומק המקורי).
ראו גם
לקריאה נוספת
- ↑ לא ידוע באיזה תאריך בשנה. מקובל שבחורף, אבל קצת מוזר שכזה מאמר יסודי נאמר לפני שתומכי תמימים נוסדה בט"ו אלול תרנ"ז