עולם הבריאה – הבדלי גרסאות

שורה 20: שורה 20:
עולם הבריאה הוא העולם הראשון ב[[סדר ההשתלשלות]] בו נוצרים ברואים נפרדים. זהו ענינו של הפסוק, "ונהר יוצא מעדן", כלומר, [[ספירת הבינה]] הנקראת [[נהר]] יוצאת מ[[ספירת החכמה]] הנקראת בשם [[עדן]], "להשקות את הגן" כלומר את [[מלכות דאצילות]], "ומשם יפרד לארבעה ראשים" שהחל מעולם הבריאה, ישנו התחלקות ופירוד, וישנם ברואים נפרדים.
עולם הבריאה הוא העולם הראשון ב[[סדר ההשתלשלות]] בו נוצרים ברואים נפרדים. זהו ענינו של הפסוק, "ונהר יוצא מעדן", כלומר, [[ספירת הבינה]] הנקראת [[נהר]] יוצאת מ[[ספירת החכמה]] הנקראת בשם [[עדן]], "להשקות את הגן" כלומר את [[מלכות דאצילות]], "ומשם יפרד לארבעה ראשים" שהחל מעולם הבריאה, ישנו התחלקות ופירוד, וישנם ברואים נפרדים.


ברם, המציאות המתחדשת בעולם הבריאה נחשבת כמציאות רק לגבי [[עולם האצילות]] שמעליה, אך באמת עדיין אינה מציאות של ממש היות ובעולם הבריאה ישנו רק ה[[חומר]] של הנבראים אך אין להם עדיין [[צורה]], והיות וחומר ללא צורה לא יכול להיות קיים לכן מוגדר עולם זה כ"אפשרי המציאות" בלבד (כשאת הצורה מקבלים הנבראים ב[[עולם היצירה]]).
ברם, המציאות המתחדשת בעולם הבריאה נחשבת כמציאות רק לגבי [[עולם האצילות]] שמעליה, אך באמת עדיין אינה מציאות של ממש היות ובעולם הבריאה ישנו רק ה[[חומר וצורה#החומר והצורה בעולמות|חומר]] של הנבראים אך אין להם עדיין [[חומר וצורה#החומר והצורה בעולמות|צורה]], והיות וחומר ללא צורה לא יכול להיות קיים לכן מוגדר עולם זה כ"אפשרי המציאות" בלבד (כשאת הצורה מקבלים הנבראים ב[[עולם היצירה]]).


ראשית ההתחלקות לברואים נפרדים היא לארבע מחנות, והוא בין ב[[מלאכים]] והן ב[[נשמות]], וכל אחד מן ארבע מחנות אלו מתחלק לשלושה פרקים. וכך ה[[מלאכים]] נמשכים מ[[י"ב בקר]] שהם בחינת ה[[מרכבה]]. וה[[נשמה|נשמות]] נמשכות מ[[י"ב השבטים]]. כל בחינות אלו יונקות מ[[י"ב גבולי אלכסון]] של [[זעיר אנפין]] של עולם האצילות.
ראשית ההתחלקות לברואים נפרדים היא לארבע מחנות, והוא בין ב[[מלאכים]] והן ב[[נשמות]], וכל אחד מן ארבע מחנות אלו מתחלק לשלושה פרקים. וכך ה[[מלאכים]] נמשכים מ[[י"ב בקר]] שהם בחינת ה[[מרכבה]]. וה[[נשמה|נשמות]] נמשכות מ[[י"ב השבטים]]. כל בחינות אלו יונקות מ[[י"ב גבולי אלכסון]] של [[זעיר אנפין]] של עולם האצילות.